聖經分享 發佈日期:二零零六年七月三日 


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教會編年史():古世紀教會

 

古世紀教會從五旬節聖靈降臨到312AD羅馬君士坦丁大帝信主為止。比數時期教會歷史中的特點是福音廣而快的傳開,逼迫和異端相繼湧現,古教父的興起,教會制度化的開始。為了使歷史較為完整,編年史從主耶稣開始,到325AD教會尼西亞大會為止。其中分為數個時代:使徒時代,後使徒時代和前尼西亞時代。後使徒時代和前尼西亞時代都是苦難時代,教會大約遭逢十次大逼迫。

 

年份

事項

備註

 

 

 

使徒時代

4 BC

主耶穌降生

羅馬帝國的第一位皇帝Gaius Julius Caesar Octavianus63 BC - AD 14),聖經稱為該撒亞古斯都 (Augustus, 27 BC - AD 14

29

主耶穌釘十架,復活和聖靈降臨

羅馬帝國的第二位皇帝,該撒提比留(Tiberius I  AD14 - 42BC)

37

大數人掃羅(Saul)歸主

掃羅後改名保羅(Paul)

44

雅各殉道

約翰的兄弟雅各被希律王(Herod Agrippa I)處死 (Acts 12, 1-3

48

保羅第一次佈道旅程開始(AD48 - 49)

保羅一生共有不少於六次佈道旅程,安提阿為佈道中心

49

耶路撒冷會議

決議摩西律法不是得救條件

50

保羅第二次佈道旅程開始(AD50 - 52)

福音傳到歐州

53

保羅第三次佈道旅程開始(AD53 - 57)

 

54

尼祿為羅馬帝國皇帝 (AD37 - 68)

AD54 - 68

57

保羅在該撒利亞坐監

 

60

保羅在羅馬城坐監

AD62-63被釋放,前往革哩底一帶傳道,也曾前往西班牙。

64

尼祿火燒羅馬城

嫁禍與基督徒,基督徒第一次受逼迫

67

彼得殉道

天主教單方面宣稱Linus接替彼得為第二任教宗

70

耶路撒冷被毀

第二聖殿(希律聖殿)被毀

81

多米田(Domitian, AD51-96))開始逼迫基督徙

自稱為神,基督徒第二次逼迫

91

革利免(Clement of rome)為羅馬主主教

天主教單方面宣稱革利免為第四任教宗

90

約瑟夫證明舊約聖經

22 卷:5卷律法書、13卷歷史書、4卷詩歌書,與今天39卷相同

96

啟示錄成書

由西庇太的兒子約翰在拔摩海島上寫成,新約聖經完成,正典尚需確立,

 

 

 

苦難時代

98

羅馬皇帝他雅努(Trajan AD98 - 117) 開始逼迫基督徙

他雅努創立羅馬帝國逼害基督徒的政策,基督徒第三次逼迫

107

伊格那修(Ignatius, AD 35-107)殉道

伊格那修為敘利亞安提阿主教,在他雅努時代被獅子所殺

117

羅馬皇帝哈德良(Hadrian, AD117 - 138)逼迫基督徙

禁止猶太人守舊有慣禮,遵守前朝對基督徒的逼迫,基督徒第四次受逼迫

130

殉道者游斯丁三十歲歸主

 

130

愛任紐(Irenaeus, Ad 115 - 202) 出生

為坡旅甲門徒

132

猶太人星之子(Barcocheba)叛亂

所有猶太人散居外國。以色列地改名為巴勒斯坦。但准基督徒留在耶路撒冷

138

羅馬皇帝皮雅斯(Antonius Pius, AD138 - 161)逼迫基督徙

過災難,激動民眾攻擊基督徒,基督徒第五次受逼迫

140

馬吉安書信(Letters of Marcion

為自己訂立舊約和新約正典,包括十本保羅書信及一本大量修飾過的路加福音。

155

坡旅甲八十六歲(Polycarp, AD 70 - 155) 殉道

坡旅甲為士每拿主教,施浸約翰門徒,在皮雅斯時代殉道

155

特土良(Tertullian) 出生

為著作最多教父,對神學貢獻可直追奧古斯丁,建立三位一体教義。加入孟他努派。

161

羅馬皇帝馬可奧熱留(Marcus Aurelius, AD161 - 180)逼迫基督徙

基督徒第六次逼迫。羅馬帝國在馬可奧熱在位期間衰弱,歷史以AD170為羅馬帝國轉淚點

165

游斯丁(AD 100 - 165)殉道

游斯丁密名的護教者(Apologist)

170

孟他努派(Montanious)的爭論

孟他努派為小亞細亞一基督教派,強調聖靈,對抗形式主義

178

愛任紐為里昂主教

致力反異端及訓練門徒,也是大公教學主要建造者。

185

俄利根(Origen) 出生

最屬靈的教父,靈命高超。建立基督教哲學基礎。

190

定立復活節日期

基督教會議的頒令

193

羅馬皇帝瑟雅如斯(Septimus Severus, AD193 - 211)逼迫基督徙

瑟雅如斯只逼迫基督徒一小段時間,但愛任紐在這時期殉道。基督徒第七次受逼迫。

200

居普良(Cyprian) 出生

 

220

蠻族入侵

歌德人(Goths)入侵小亞細亞(Asia Minor) 巴爾幹半島(Balkans)

248

居普良為迦太基主教(Carthage)

居普良推崇大公教會(Catholic Church)外沒有救恩。羅馬建城千年,膜復異教崇拜。

249

羅馬皇帝德修(Decius, AD 249 - 251)逼迫基督徙

基督徒第八次逼迫,基督徒的逼迫擴大,並且成為有系統的逼害。殉道者普遍被立為聖人。

250

亞流(Arius) 出生

 

251

諾窪天(Novatian)的爭論

反對重新接納叛教者。

255

重浸(Rebaptism) 爭論

要求變節者重洗成為教會分裂的原因。

257

蠻族入侵

西哥特民族(Visigoths)和 東哥特民族(Ostrogoths)入侵黑海地區,法蘭克民族(Franks)入侵西班牙。

275-283

彌撒中酒和餅的爭論

羅馬主教歐帝欽(Eutychian)裁定彌撒中酒和餅要被祝福。

258

羅馬皇帝丢克里田(Valerian, AD253 - 260)逼迫基督徙

實施嚴厲逼害政策,基督徒第九次逼迫。所有主教、長老和執事都被處死。居普良(AD200 - 258)在這時期殉道。

260

猶西比烏(Eusebius)出生

 

303

羅馬皇帝加和流(Galerius AD305 - 311)最後一次大逼迫

頒令所有人要獻祭,基督徒第十次逼迫。但臨死前卻准許基督徒恢復聚會。

 

 

 

國教時代

306

君士坦丁大帝(Constantine the Great)皈依基督教

 

311

Edict of Toleration

 

312

密爾維橋(Battle of Mulvian Bridge)

君士坦丁大帝統一羅馬帝國

313

米蘭諭令(Edict of Milan)

羅馬帝國容忍接納基督教

314

亞勒爾大公會議(Council of Arles

對抗多納徒派(Donatists)的分裂主義。

319

君士坦丁大帝的頒令

教會不用賦稅

321

君士坦丁大帝的頒令

星期日為基督徒的安息日。教會有接受遺產權利。歸還從前所充公的財物。

325

尼西亞大公會議(Council of Nicaea

第一次基督徒大公會議,對抗亞流主義。318位主教參加,頒佈尼西亞信經。

 

 

 

 

備註:

1.      此時代重要古教父,按次序計有:伊格那修(35-107 AD),坡旅甲(70 -155 AD),游斯丁(100-16 AD 5),愛任紐(115-202 AD),特士良(160-220 AD),俄利根(185-251 AD)和居普良(200-258 AD)

2.      此時代基督徒共受十次大逼迫,分開三段時期:第一段由尼祿至瑟雅如斯;第二段由德修丢克里田;第三段是加和流的逼迫。

3.      此時代的異端計有:愛賓尼主義(Ebionism),幻影說(Docetism),諾斯底主義(Gnosticism),神格唯一論,馬吉安主義(Marcionism),孟他奴主義(Montanism)和諾窪天派(Novatians)等。

 

初稿:2006年5月14日

第一次修改:2006年6月10日

 

 

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