聖經分享 最後更改日期:二零零五年 三月七日 


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第五課

 

範圍:  4:1-23

默想:   「應當一無罣慮,只要凡事藉著禱告祈求和感謝,將你們所要的告訴神。」(4:6)

問題:

 

1       保羅在腓4:2節裏勸友阿爹和循都基要作什麼事?又勸其他人和革利免作什麼事?

 

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2       弟兄姊妹怎樣去追求在主裏同心?可否用一些實際例子分享?

 

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3       保羅在腓4:4節中對腓立比教會有什麼要求?全書共有多少次這樣的要求?

 

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4       什麼是靠主喜樂?(4:44:10) 請查考英文聖經的譒譯。怎樣才是喜樂?怎樣才會喜樂?

 

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5       什麼是謙讓的心?為什麼要叫眾人「知道」你們謙讓的心(4:5)

 

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6       為什麼要一無罣慮?怎樣才可以一無罣慮(4: 6)

 

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7       神如何去幫助人一無罣慮?(4: 7)

 

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8       神所賜的平安如何去保守人的心懷意念(4: 8)

 

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9       「思念」是什麼意思?腓4: 8節要我們思念什麼?

 

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10      聖經在這裏如何描寫神?怎樣才可以得到神的同在(腓4:9)?

 

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11      保羅是否因為腓立比教會的供給而喜樂(腓4:10)?保羅為什麼喜樂?

 

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12      保羅在腓4:12節所說的「秘訣」是什麼?(腓4:13

 

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13      腓立比教會與保羅同受什麼患難(4:14)?為什麼同受患難是一件美事?

 

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14      保羅面對腓立比教會的餽送時,他事實上最盼望的是什麼(4:17)?

 

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15      「主耶穌的恩常在你們心裏」是什麼意思(4:17)?

 

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筆記    

 

保羅的喜樂和冠冕

 

誰是愛主和向主忠心的人呢?凡愛主和向主忠心的人,他們必有腓4:1節的學習。在這些人而言,他們不單記念弟兄們。他們還想念弟兄們。因為弟兄們是他們的冠冕,也是他們的十字架。是他們的喜樂,同樣是他們的憂傷。凡服事神的人必然服事弟兄姊妹。同樣的,愛主的人也必然愛弟兄姊妹。

 

不要輕看保羅的說話:「你們就是我們就是我的喜樂,我的冠冕(4:1)。」這正是那用來衡量愛主和向主忠心的人的標準。

 

請問在你心中誰人是你的喜樂和你的冠冕?只有你曾為他勞苦為他憂傷過的人,是你的喜樂和你的冠冕。誰使你有過很大的勞苦,使你有過很大憂傷的,都會為你帶來無限的喜樂和冠冕。誰使你有更大的勞苦更大的憂傷,誰就為你帶來更大的喜樂和冠冕。懶惰學生成為勤學生,對辛勞的老師,帶來很大的喜樂和冠冕。但這喜樂和冠冕,卻不及自己兒女成績位列前茅,因為他為自己兒女所付出的,比他為學生所付出的還多。弟兄姊妹是否我們的喜樂和冠冕,與我們曾否為他們勞苦憂傷而成正比。

 

保羅在腓4:1節的說話,正見證了他為他們所下的勞苦,和所擺上的掛念。

 

在思想腓4:1節的時候,剛剛有一位信主兩年多年老的弟兄在睡眠中離世。在狂風大雪的凌晨,也趕不及在醫院見他最後一面。這一位老人家信主,是別人的辛勞,在他信主後,有弟兄姊妹為了他的成長和信心堅固,為他下了一些工夫。他現今己經往天家去了。在主耶穌面前,他就成為那在他身上勞若的弟兄姊妹們的冠冕。這冠冕是為那曾經為這老人家辛勞的人而存留,使他們在交帳的時候,將會在主耶穌面前得獎賞。

 

保羅的掛念

 

腓立比的弟兄姊妹,常常使保羅掛念,纏繞著他的心思,是他們能否靠主站立得穩。他們站立得穩確是保羅的盼望,但站立得穩並不完全是他的盼望。他所盼望的,不單是站立得穩,卻是他們「靠主」站立得穩。

 

在這封信的結束時候,保羅在第四章談論了很多瑣碎的事情,是弟兄姊妹在生命和生活中學習靠主站立得穩的一些榜樣和教導。盼望那些渴慕愛主和向主忠心的人,能一同學習這些教導。我們千萬不要以這些教導膚淺和缺少屬靈深奧真理而輕看這段經文,輕易地快快將它跳過和忽略了它。盼望弟兄姊妹能將每一教導細細思想,並且將自已放在理面,將這些教導變成自己生命中的一部份。

 

在主裡同心

 

在腓立比教會中,有兩位姊姝,她們都是重生得救的基督徒,「她們的名字都在生命冊上」。並且得到了神為她們所作的見證,就是神藉保羅在腓4:3節下所說的:「她們在福音上曾與我(保羅)一同勞苦。」這兩位姊妹一位名叫友阿爹,另一位叫循都基。神在這裡題起她們,因為雖然她們同有美好的過去,現今卻落在失敗當中:她們今天在主裏不能同心。

 

有人說,這兩位姊妹可能在教會中有一定地位或影響力。但無論如何,她們在與人相處的事上出了問題。聖經沒有告訴我們她們出了什麼問題。但是她們的問題卻是神所看重的。神也以此在腓立比書中成為後來的弟兄姊妹的提醒。我們甚至可以這樣說,整卷腓立比書就是因為她們而寫成的。

 

在主裡同心,早在第一章談及,一直談到現在的第四章。在第二章中,更特別吩咐弟兄姊妹以主耶穌的謙卑的心,來作我們的學習。

 

除了裡面的問題,腓立比教會外面還有犬類,也有作惡的(4:2)環繞。所以弟兄姊妹們中間要同有一個心志,一齊站定得穩,才可以使大家在犬類環繞底下,仍能一同為所信的福音齊心努力,並且不怕敵人的驚嚇。所以,神在這裡的吩咐,除了要這兩位姊妹在主裡同心外,還吩咐弟兄姊妹,去幫助她們。

 

神所吩咐的人中,包括了腓4:3節中「你」這真實同負一軛的人,還有革利免,其和餘同保羅一同作工的人。腓4:3節中的「你」,是一單數的「你」。雖然腓立比書是寫給腓立比教會的眾聖徒、諸位監督和諸位執事。但在神心中,腓立比教會中仍有一位代表接收這書信,正如啟示錄七教會的使者一般。至於革利免,早期教會確實有一位監督名叫革利免,但卻無從證實他們是同一人。

 

雖然我們今天不是活在腓立比教會中間,但弟兄姊妹的不同心,卻在歷世歷代的教會中傳了下來,成為眾教會普遍的問題。為了要幫助這不同心的姊妹,神要那「真實同負一軛」的人,拿起這重擔。同負一軛,就是一同背負同一重擔的人。無論是與主或是與弟兄同負,「真實」一詞,就顯明了他們真實愛主。這些人,除了願意與主同負一軛外,他們必然也願意與弟兄同負一軛,一同背負這重擔。因為凡真實愛主的人,必不樂意看見主內弟兄姊妹在教會中不同心。

        

靠主喜樂

 

在腓4:4節中,神對腓立比教會有這樣的要求,就是要靠主喜樂。這吩咐,早在腓3:1節中已經說明:「你們要靠主喜樂。」這經文,不單是吩咐,還是命令。不是保羅的命令,而是神的命令。在腓4:4節中,神特別加重語氣:「我再說,你們要喜樂。」

 

喜樂一詞在腓立比書中出現了十二次,有三次是在腓3:1節和腓4:4節相同的命令中出現。靠主喜樂,英文是rejoice in the Lord,就是在主裡面喜樂。

 

什麼是喜樂?為什麼要喜樂?當教會的弟兄姊妹落在不同心裡面,愛神和愛教會的人,又如何能夠有喜樂?由此看來,神給腓立比教會的吩咐,是否不切實際?當然不是!基督徒的喜樂,不是世人的歡笑。世人的歡笑是因環境而有的,也因環境改變而消失。但基督徒的喜樂,是源於內心,不是出於環境,而是出於神和由於神。基督徒的喜樂,在外面表現出來的時候,當然可以是歡笑。但有時候喜樂的表現,卻是在內心和力量中。基督徒的喜樂,不一定因為環境順利而產生。基督徒的喜樂,不單在歡笑中。它也在悲傷的時候,或是在流淚的時候,從內心中湧流出來。

 

為什麼會這樣?有沒有什麼特別原因?其實原因只有一個,就是因為主在人心裡面。悲傷的人都知道,主正在他的身旁知道。他的困難,他的悲傷,主知道,主也明白。親愛的弟兄姊妹,你嘗過這喜樂嗎?它不是歡笑,它不是雀躍,但是它卻叫人得力量,得安慰和有盼望。你嘗過在親人離世時神所賜的平安嗎?你嘗過在失業時神所賜的安慰嗎?在不如意和不順境的時候,你看過神的手在工作嗎?就是因有神的緣故,基督徒在困難中有喜樂。有喜樂的原因,是因為有主的同在。主是安慰、力量、平安的源頭。所以,我們有主,怎能不喜樂呢?

 

4:4節要弟兄姊妹學習一個更深入的功課,就是在困難中和安慰之先就有喜樂。很多的時候,弟兄姊妹在困難中有喜樂,是出於神明顯的恩典。在難處中,神知道人的需要,所以衪就額外顯明祂的同在。並且衪開人的眼睛,叫人看見神在困難中仍是在掌管一切。但現今神卻要腓立比教會,在困難中,在嚐到主的恩典以先就要喜樂。神要他們的喜樂,完全建基於信心上,建基於在主的話語上。不是建基於神的工作和安慰上。不是憑眼見、或是憑著心靈的感受。神要他們的學習,超越感覺。神要他們學習在信心上倚靠主。因為相信的緣故,在還沒有看見出路以先,就有喜樂。

 

這樣的學習,有什麼的表現呢?第一,他會凡事藉著禱告祈求和感謝,將所要的告訴神。不單是禱告祈求,是禱告祈求加上感謝。「感謝」見證了禱告祈求的人的信心。這信心,按希伯來書11:1節聽說:「是所望之事的實底,是未見之事的確據」。第二,他要一無罣慮,因為他知道,凡奉主耶穌的名求,神必垂聽,叫父因兒子得榮耀(14:13)

 

謙讓

 

弟兄姊妹,為什麼要謙讓?或者,我們應該反問,為什麼我們要爭競?我們都是神的僕人,而神的僕人不要爭競,反倒要謙讓。不單只是謙讓,還要眾人知道我們謙讓的心(4:4)。人要爭競,因為要在人面顯露自己為大,叫人知道自己是勝利者,也向別人誇勝。

 

為什麼弟兄姊妹會爭競?因為弟兄姊妹看不見賞賜的是主,也不知道審判的是主。向別人誇勝,向別人顯露自己,是肉體。在神裡面是無用的。若果不能得神喜悅,這一切都是暫時的,不能存到永遠。當弟兄姊妹的眼目失去了永恆,我們就著意於在人眼前的得失。人若有謙讓的心,他必然知道,人得賞賜是在乎主,不在乎在這肉身的得失。這樣看來,親愛的弟兄姊妹,我們應當討神喜悅。知道主已經近了,去得神的賞賜,比起要勝過別人,是何等的重要!

 

為什麼神吩咐腓立比教會的弟兄姊妹學習謙讓的時候,要叫眾人知道呢?其實既然謙讓,必定隱藏,為什麼又要叫人知道呢?原因可能在於腓立比教會那獨特的情況。他們都各隨己意而行,彼此並不同心。謙讓的心,正是不同心的一個清涼劑。當別人知道他們正在學習謙讓的時候,別人會因而羞愧,也催使他們前來一同學習這功課。

 

一無罣慮

 

凡事能夠一無罣慮,並不表示事情已過,不用掛慮。相反地,神要的學習,是在困難擔心之際仍能一無掛慮。能夠一無罣慮的原因,仍然是因為主的緣故。因為衪的眼正在看顧我們,祂又與我們同在。在腓4:5節中的「主已經近了」,給在困難中的人知道,主就在路途中,祂很快的來到。當祂回來的時候,一切的困難將會成為過去。

 

能夠一無罣慮的另一個原因,就是神為我們開了一條通往天上施恩寶座的途徑。神藉保羅說:「凡事藉著禱告祈求和感謝」去告訴神。這就是在神面前得幫助的一條電話「熱線」。若有人說,神是全知的,為什麼還要向祂禱告。說這話的人是門外漢,他不認識神,也未曾認識衪。若果我們照他所說的行,我們將會失去神所給我們其中一個最大的福氣。

 

請你看一看神對這個「禱告祈求和感謝」的回應是什麼?衪的回應,是「出人意外的平安」。遠在事情還未解決的時候,神回應人的「禱告祈求和感謝」,就是在我們的心懷意念中動上衪的工作。衪要用「出人意外的平安」來保守我們這尋求祂幫助的人。祂要在我們心懷意念中賜下平安,衪要用它來保守我們的心懷意念。我們的心懷意念,衪看為十分寶貴。親愛的弟兄姊妹,你的心懷意念,有被神保守的經驗和學習嗎?

 

應要思念的事

 

雖然我們常常說,要祈禱等候主,尋求神的旨意,和明白衪的帶領。但是在祈禱等候主時候,神的兒女並不是消極地坐著等候。一方面,我們確實是因為等候神而靜待下來。但另一方面,我們卻仍是積極進取的,特別在那些有關德行和別人稱許的事上。腓4:8節說:凡事只要是「真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的,有美名的」,弟兄姊妹都要思念並且去行。在神的感動底下,保羅以自己作了他們所效法的對象。凡弟兄姊妹在他身上「所學習的、所領受的、所聽見的,所看見的」,都要同樣去行。

 

神的兒女與世人不同,就是在約翰壹書2:27節所說的話:「你們從主所受的恩膏,常存在你們心裡,並不用人教訓你們,自有主的恩膏在凡事上教訓你們。」這話是真的,因為神的兒女們都有這經驗。內住的聖靈,不單指出人的罪,題醒神的兒女不要犯罪。衪還正面地教導弟兄姊妹,什麼是「真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的,有美名的」。祂還會在我們的內心中,催促我們去將這些事行出來。親愛的弟兄姊妹,我們不用擔憂如何分辨什麼是「真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的,有美名的」。我們需要的,是要學習聽從聖靈微聲的引導,學習去順服。凡我們知道的,我們就去行,這就是思念的真實意思。

 

保羅的喜樂

 

保羅看腓立比的弟兄姊妹為他的喜樂和冠冕。但他們是否常常思念保羅,如同保羅思念他們呢?腓4:10節似乎有一點點的提示。保羅在腓4:10節中說:「我靠主大大的喜樂。」他喜樂的原因,是因為腓立比的弟兄姊妹又再思念保羅。

 

他們對保羅的思念,可能是透過以巴弗提,將給保羅的餽送,帶到羅馬來給他。腓立比的弟兄姊妹對保羅的餽送,這一次並不是第一次。當保羅離開腓立比,到達帖撒羅尼迦的時候,腓立比的弟兄姊妹,己多次打發人將餽送送給他(4:16)。但是從某一天開始,他們的餽送疏落了,甚至沒有了。保羅當然知道疏落的原因,就是腓立比教會出了問題。所以當保羅在羅馬下在監裡的時候,再次收到他們的餽送,保羅十分喜樂。一方面是他們起來了,另一方面,神聽了禱告,在他們中間動工了。

 

保羅的喜樂,並不是因為收到他們的金錢。保羅清楚明言:「我並不求什麼餽送,我所求的,就是你們的果子漸漸增多,歸在你們的帳上(4:17)。」在保羅的眼中,弟兄姊妹所奉獻的金錢,並不是他所企望的。保羅的喜樂,全是因為腓立比的弟兄姊妹,現今又站起來,再次思念保羅,再次在保羅的福音工作上願意一同背負重擔。所以當保羅從以巴弗提手上收到這些奉獻的時候,他看到的是弟兄姊妹的起來和復興。這些金錢雖然是送來用在主的事工上,它們其實是腓立比的弟兄姊妹們向神所獻上的祭物,是神所喜悅的。

 

秘訣

 

保羅並不單靠腓立比弟兄姊妹的餽送而喜樂,因為一方面他有的是神,神差派他出外工作,也必預備工作上一切所需用的。這是主工人所不用擔心,也不應擔心的事情。另一方面,身為主僕人的保羅,在事奉主多年的日子中,學會了怎樣在卑賤中生存(4:12)。飢餓和缺乏,並不難倒他。他學會了一個功課。他稱這功課為秘訣,這秘訣就是「靠著那給我力量的,凡事都能作」(4:13)

 

「靠主」,就是祕訣中的秘訣。人靠主的原因,是因為他認識主,又曾經經歷過主。他對主親身的認識和經歷,加增了他對主的信心。在信心之上,保羅加上了那全然投靠和倚靠衪的心,並且棄絕那向人一切的倚靠。曾經移民的弟兄,都會落在一危險當中,就是以「靠熟人介紹」為尋找工作的途徑。往往在這情況底下,弟兄姊妹就失去了那全然投靠和倚靠衪的心。

 

我們對這功課缺乏學習,另一原因是我們對主缺乏認識。在我們建堂的時候,我們常常首先想到的,是銀行和按揭。其次就是向弟兄姊妹借貸。弟兄姊妹中間有多少人認識喬治穆勒(George Mueller)和他憑信心養活數千名孤兒,不曾向人求助?又有多少弟兄姊妹聽見過宣信博士(Dr. A. B. Simpson),他在加拿大安大略省咸美頓市事奉時,因教會仍欠銀行金錢而不肯將新堂奉獻給神?詩23:1節是弟兄姊妹懂得背誦的經文,但有多少弟兄姊妹願意經歷「耶和華是我的牧者,我必不至缺乏」。反倒我們卻投靠賣物會,籌款晚會,信心奉獻等等,而沒有投靠我們的牧者。

 

「我的神必照衪榮耀的豐富,在基督耶穌裡,使你們一切所需用的都充足(4:19)。」神是供應者,「尋求耶和華的,什麼好處都不缺(34:10)」。親愛的弟兄姊妹,「你們要嘗嘗主恩的滋味(34:8)」。

 

 

初稿:2003217

第一次修玖2004321

第二次修玖200538

 

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