聖經分享 最後更改日期:二零零四年三月二十一日 


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第三課

  

 

範圍: 2:1-18

背誦: 「你們當以基督耶穌的心為心。」(2:5)

問題:

1    在腓2:1節中保羅提出那四種情況是我們雖要留心的?

 

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2    有什麼要留心?(2:2-4)

兩個相同:

 

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兩個一樣:

 

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兩個不可:

 

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兩個各人:

 

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3    為什麼神要我們這樣留心(2:1-4)

 

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4    怎樣才能同心?

 

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5    保羅在腓2:5中要我們以基督耶穌的心為心,基督的心是怎樣的(2:6-8)

 

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6    如何能夠有耶穌基督的心?

 

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7    為什麼保羅提出我們應以基督耶穌的心為心,他要我們學什麼功課(2:5-8)

 

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8    耶穌基督的升高與我們有向關係?

 

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9    神以什麼來獎賞主耶穌(2:9-11)?若果我們這樣行,他又會怎樣獎賞我們?

 

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10   腓立比教會既然並時常順服,為什麼還要「恐懼戰兢」?(腓2:13

 

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11   什麼是「得救的工夫」?(腓2:13

 

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12   神藉保羅勸腓立比教會不要作什麼?這會帶出什麼果效?(腓2:14-15

 

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13   神的兒女在世上有什麼見證?作這見證的條件又是什麼?(腓2:15-16

 

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14   為什麼腓立比教會的學習與保羅的喜樂息息相關?(腓2:16-18

 

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15      「我若被堯奠在其上」是什麼意思?(腓2:17

 

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16   什麼使到保羅願意為腓立比教會澆奠?藉此思想牧者與所牧養的羊的關係。

 

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17   在這段經文中有什麼事是神要我們行的?

 

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筆記   

 

當保羅在腓1:12節進入正題後,他首先談論到自己的遭遇。他以自己的遭遇帶出了自己的心聲,就是沒有任何一件事去阻礙基督在他身上顯大。在他的一生中,他熱切盼望,也切實地將它付諸實行。另外他自己喜歡與主同在,但為著弟兄姊妹們的長進,他仍要住在世間。所以他勸勉弟兄姊妹們,第一,要在行事為人上與基督的福音相稱;其次是在所信的福音上有同一心志,要齊心努力;最後不要怕敵人驚嚇,因為我們蒙恩,是要為基督受苦。隨後,保羅開始了聖經中其中最為眾弟兄姊妹所喜愛的一段聖經,也為眾弟兄姊妹所樂意背誦的經文。

 

「所以」

 

腓立比書第二章在開首的「所以」,就是繼承了第一章最後所說的,因們我們蒙召,是要為基督受苦和爭戰,所以我們要在下列四種情況下要十分留意學習:

1.   當我們在基督裡有勸勉;

2       當我們在愛心中有安慰;

3.   當我們在聖靈裹有交通;和

4.      當我們在心中有慈悲憐憫。

 

要有什麼學習呢?首先要有相同甚至是一樣的心思意念;第二,不可結黨和貪圖虛浮的榮耀;第三,要謙卑,要看別人比自己強;第四,不要單顧自己的事,也要顧別人的事。最後,要以基督耶穌的心為心。

 

只是四種情況?

 

為什麼在這裏保羅題出這四種情況呢?是否只是這四種情況需要留意學習,其它情況就不需要?當然不是!凡是弟兄姊姝的相處,都要留意學習。只是,這四種情況是弟兄姊姝間相處時最常見而最容易出問題的地方。開會和會議中的意見不同,還可以用理性和客觀的事實作判斷而將問題解。而這裏所提出的四種情況,都是涉及人的心靈與自我的中心。涉及人的心靈與自我的問題,都不會客易得到解。

 

其實問題的產生,往往在於雙方堅持自己的看法,若果這些看法涉及各自在屬靈路上的學習、認識、方向與路線,而各自都認定和堅持自己的看法,因為這是他從神面前所領受得來的,於是問題就產生了。其實這也是問題徵結的所在。若是有一方退讓,有一方肯學習,會否解決問題呢?不會的!雖然爭執確實是避免了,但長遠來說,這郤引發另一問題,這問題就是在另一方身上產生的。因為最終需要學習和對付的是雙方,單方面的學習並不是完滿的解決和全面的處理。

 

相同...一樣

 

在腓2:1-11節的教導中,有一個詞語重覆了多次,就是相同和一樣。某一方的退讓和學習,並不表示相同和一樣。某一方的退讓和學習,能避免即時的忿爭,這固然是好的,但它卻容易助長另一方的驕傲,「看自己比別人強」!某一方的退讓和學習,雖然是好,但卻不是神的心意。神的心意是要雙方都來學習。單一方的學習只能解決表面的問題,不能解決背後的的問題,也為撒旦留下將來破壞的伏線。

 

神要的是雙方學習,還要有相同的學習。但不要看錯了,學習是由自己開始,不是由對方開始,也不是看見對方開始自己才開始。神要開始的是從自己,而神的滿足卻在於雙方都有開始。

 

「意念相同,愛心相同,一樣的心思,一樣的意念」,意念是什麼?愛心是什麼?心思是什麼?意念、愛心和心思就是:在福音上來說,要基督被傳開;在個人來說,沒有一件事叫我羞愧;在基督來說,祂在我們身上能照常顯大;在敵人來說,要證明他們沉淪,我們得救;在撒旦來說,我們信服基督,願意為祂受苦,並且爭戰。

 

除了相同和一樣,我們還有另外一件,就是「不可」和「不要」:不可結黨、不可貪圖虛浮的榮耀、也不要只顧自己的事。結黨是聯合相同看法的人,與不同看法的人相爭;貪圖虛浮的榮耀就是要在相爭的事上得勝;只顧自己的事,就是要見到自己看法被接納。

 

以基督耶穌的心為心

 

在「相同」和「一樣」之中,在「不可」和「不要」之上,我們還要以基督耶穌的心為心。基督耶穌的心是怎樣的呢?基督耶穌的心是這樣的:

 

第一:不以自己與神同等,就可以強奪。相信我們沒有人看自己能和神相比。那與神同等的基督,還不因此而成為強奪的。但我們這與神,無論在權能、智慧上都與祂無可比擬的,竟能在弟兄姊姝前成為強奪的,表現要比別人強,在相爭的事上處處都要得勝!

 

第二:反倒虛己,自己卑微。若是要談論理由,沒有一個是要主應該虛己的。若是要談論目的,主只有一個,就是叫我們因祂的卑微,可以成為富足。那滿有榮耀的主,可以為弟兄死,但我們自己卻有千萬的理由,要高舉自己在弟兄的頭上,處處爭競,處處顯露自己!

 

第三:存心順服,以至於死。沒有人可以取去祂的命,祂的命是祂自己捨去的。死於十架上是痛苦羞辱的。若不是出於那在祂心裏的大愛,主豈會甘心走這條順服的道路,豈肯背負這重擔,豈肯飲這苦杯。主為弟兄死,但我們竟要那主為他們死的弟兄活在我們的腳下。

 

弟兄姊妹啊,千萬不要以為基督能有這樣的捨棄,是因祂是神的兒子,所以他能夠這樣行。並不是的!弟兄啊,請看希伯來書5:8節怎樣說:「他雖然為兒子,還是因所受的若難學了順從。」若果因祂是神的兒子,祂有能力虛己,有能力順服。若果所說是真的,祂就不會有客西馬尼園的禱告,希伯來書5:7節說:「基督在肉體的時候,既大聲哀哭,懇求那能救他免死的主。」主既然肯去學習,為什麼我們這立志跟從主的人,卻懶於在祂的腳蹤上隨祂而行!

 

得了尊貴榮耀為冠冕

 

主的順服虛己,為祂得了那在希伯來書2:9節說的:「因為受了死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕。」在腓2:9-10節詳細說出這冠冕的內容:「所以神將祂升為至高的,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶穌的名,無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。」

 

留心腓2:10節最後的一句:「使榮耀歸與父神」。主的升高,也不是全然自己的享用。祂高升,首先叫父神得榮耀;第二,按希伯來書2:10節說,祂也領我們進入祂的榮耀裏去;

第三,按希伯來書5:9節說:「祂既得以完全,就為凡順從祂的人,成了永遠得救的根源。」

最後,主的升高,就是腓2:9-10節中所說的,連鬼都怕。當我們受邪靈騷擾的時候,主的名就使我們得釋放,得拯救。當主的名被高舉,仇敵就要屈膝,就要口稱耶穌基督為主了!

 

因著人的愚昧,我們容易有一個錯誤認識,就是得高升得榮耀的途徑是虛己。不錯,主曾說過:「你們中間,誰願為大,必作你們的用人,在你們中間,誰願為首,必作你們的僕人(10:43-44)。若是因我們要存心高於他人而現今暫時願意居於低下的,這並不是順服虛己。這只是他的手段。或許他能欺騙眾人,但我們的主,祂卻能清楚看見的。

 

當恐懼戰兢

 

「作成得救的工夫」中的「作成」是顯出和成就的意思。「得救」是救恩的意思。全句「作成得救的工夫」的意思就是「活出你們的救恩」。

 

為什麼要恐懼戰兢?因為主為我們付上很多,也成就了很多。現今擺在我們面前的,有很多的地方是我們要去學習的。這些都是主所走過的,所學習過的。恐懼戰兢,表示我們需要謹慎,恐怕我們萬一走得不好,主的名在我們身上受到羞辱,我們自己也會受主的責備。何況,在腓立比人那屬靈的學習和事工中,更是因著主親自在他們心裏運行,要成就主的美意。弟兄啊,若是你承認,你現今的工作和事奉,也是主所帶領的,與腓立比人一般,你就應當加倍謹慎,因為你所作的,是主的工作啊!

 

除了工作行事,基督徒活在世上,好像一盞燈被放在黑暗中,它要將道路照亮。沒有亮光的燈會被替換,而基督徒比起路旁的燈重要得多。因我們所照亮的,不單是道路,更是那通向永生的道路。我們顯在這世代的責任,是要將生命的道表明出來,你想一想,主如何處置那沒有亮光的燈?我們豈不能恐懼戰兢嗎?

 

一盞燈,無論它是怎樣的小,它的亮光,總不會被黑暗吞噬。黑暗之所以存在,是因為沒有亮光。這個世代是一個彎曲悖謬的世代,是一個黑暗沒有光明的世代。神設立我們成為世上的光,主說:「城造在山上,是不能隱藏的(5:14)。」因為那城有光,人從老遠看見了!

 

作神無瑕疵的兒女

 

如何活出亮光?如何作為為世上燈呢?神回答腓立比人說:「凡所行的,都不要發怨言」;「要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念」;「不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀,不要單顧自己的事」;「要存心謙卑,看別人比自己強」;「行事為人,與基督的福音相稱」;「以基督耶穌的心為心」。這也是神今天對我們的回答。看一看保羅的回應:「沒有一事叫我羞愧,. . . 總叫基基在我身上照常顯大。」我們能否有相同的回應呢?

 

我們是世上的光,只要基督在我們裏面,我們就有了那發光的本能。所以每一位基督徒都能發光。但是光為什麼不能照出來?因為那燈沒有連上電源,或是因為那燈泡壞了,也許因為那燈盞沒有擦亮呢!

 

我們有沒有每天都連上基督?沒有接上電源的燈怎能發光呢?沒有連上基督的基督徒怎能為基督作見證呢?我們自己有沒有容讓罪惡存留在我們身上?罪惡的存留會使燈泡壞了,燈泡壞了又怎能發光呢?我們有沒有在人面前有好行為呢?沒有好行為使燈盞蒙塵,沒有擦亮的燈盞又怎能讓光從那發光的燈泡照亮房間?

 

初稿:2003212

第一次修玖2004321

 

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