聖經分享 發佈日期:二零零四年十月四日 


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第九課

 

範圍:       林後11:1-12:1

默想:         「有誰軟弱,我不軟弱呢;有誰跌倒,我不焦急呢。」(林後11:29)

問題:

1       保羅在林後11:1節所說的愚昧是指著什麼事情來說(參林後11:1011:16)

 

        

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2       保羅為什麼憤恨(林後11:2)?為什麼他稱這憤恨為神的憤恨?

 

 

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3       當日哥林多教會對異端的態度如何(參林後11:3節的「怕」和11:4節中的「假如」)

 

 

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4       保羅說:「你們容讓他也就罷了」(林後11:4),是什麼意思

 

 

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5       保羅說他一點不在最大的使徒下(林後11:5),與他在林前15:9節所說的有沒有衝突

 

 

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6       保羅憑什麼說他的知識並不粗俗(林後11:610:10)

 

 

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7       保羅在林後11:7-9節中為什麼事謹守?為什麼保羅要這樣行(林後11:11-12)

 

 

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8       林後11:13-15節中所描述的是什麼人?他們的結局會怎樣?

 

 

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9       思想如何分辨那些假使徒(林後11:13)

 

 

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10      既然保羅看自誇是愚昧的,為什麼他仍要自誇(林後12:1)

 

 

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11      保羅說這一段話有什麼目的(林後11:16-21)

 

 

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12      作一統計,看保羅受了多少苦(林後11:23-29)

 

 

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13      在你看來,有沒有假使徒願意經歷保羅所經歷的困苦和患難?

 

 

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14      在眾多困苦患難的事中,那一件叫人最難忍受的呢(林後11:23-29)?你看如何去忍受?

 

 

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15      為什麼在眾多自誇中,保羅情願誇自己的軟弱(林後11: 31)

        

        

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筆記:

 

愚昧

 

從這一章聖經開始,保講述他在神面前的工作,和他為神所付出的勞苦,並且他在工作中的受苦和患難。

 

在第一章的時候,保羅曾經提到他所受的困苦患難,但他只是輕輕帶過。但是在這裏,他卻詳細描述他的困苦患。這一章聖紹,彷彿是他的受苦傳記。他深知道,這樣的詳細描述等同自誇,而自誇是無益的,正如主說過:「他們巳經得了他們的賞賜(6:2)」。他稱這樣作是愚昧的(林後11:116-19)。按他所學習,這樣自我描述,他是不會作的。

 

但是在聖靈的帶領下,也為了弟兄姊妹的益處,雖然這事愚昧,他還是要作。他知道,因為這事是有關神所託付給他的真理。為這真理,為到自己所傳講的,他要起來為自己使徒的職份來爭辯。他從不計較人說他「氣貌不揚,言語粗俗」(林後10:10),他也不會為此爭辯。若果信徒接受別一個耶穌、別一個靈和別一個福音,會使保羅心裏痛苦難受,他也不會為此爭辯。但若是別人攻擊他那使徒的身份,他絕不可以說「也就罷了」(林後11:4),他要起來,竭力爭辯。苦果他那使徒身份倒下,新約聖經沒有了四份一,真理也損失超過一大半。

 

神的憤恨

 

其實他對弟兄姊妹接受別一個耶穌、別一個靈和別一個福音,保羅並不是完全不介意。事實上因為弟兄姊妹這樣作,在他心裏為神實在起了很大憤恨。他稱呼這憤恨為神的憤恨。在舊約來說,這憤恨有點兒像摩西經四十晝夜後從西乃山下來,見到以色列人拜金牛犢時摔碎他手中兩塊石版(32:15-20)的憤恨一般。也像非尼哈在什亭一槍剌殺那行淫的以色列人和米甸女子二人相同(25:1-14)。雖然憤恨,但這憤恨如摩西的憤恨,如非尼哈的憤恨,是聖潔的,是神聖的。並重出体,與世人相同。

 

保羅又作了一個比喻說,哥林多的信徒就是一個貞潔的童女,許配了一個丈夫。既然許配了,她就是那丈夫的人了,單屬於丈夫的。弟兄姊妹信主,就像那貞潔的童女,許配了基督,是獻了給主的。在與基督的結合中,那全心、真誠、純淨、信服和信靠的心,是信徒何等美好的見證,也是主所所何等渴望和寶貴。保羅說這是一個「純一清潔的心」。但如果這一個「純一清潔的心」被人用詭詐誘惑了,那個作媒人,將童女許配人的,眼看這神聖的結合,被破壞了,他如何不能為地起憤恨。這樣看來,神為這破壞而所起的憤恨,就更不用說了!所以,弟兄姊妹啊,要保守自己,千萬不要落在異端的迷惑中。

 

這裏所說異端的誘惑是指他們接受另一個耶穌,另一個靈和另一個福音。哥林多教會對這些異端的態度恐怕不是怎樣的決絕,就如約翰二書第十節中所說的,「若有人到你們那裏,不是傳這教訓,不要接他到家裏,也不要問他的安」。若果他們是決絕的話,保羅就不會在林後11:3節和和11:4節中有「怕」和「假如」的說話。從林後11:3節中可以知道,哥林多教會接納了「假使徒」的存在,並不拒絕他們。

 

弟兄姊妹,今天你有沒有見到人傳第二個耶穌,第二個靈或是第二個福音嗎?你你有沒有見到人接受了第二個耶穌,第二個靈或是第二個福音呢?你怎樣面對他們呢?你有沒有為主起憤恨?或是你容讓了他們?

 

最大的使徒

 

保羅沒有說他是最大的使徒,他充其量只是說,他一點不在最大的使徒底下(林後11:5)。事實上,他在林前15:9節中曾如此說:「我原是使徒中最小的,不配稱為使徒,因為我從前是逼迫神的教會。」為什麼他不是最大的使徒?若果論真理,他被主所用,透過他所釋放的真理,恐怕沒有別的使徒較他還多。論勞苦,他「比眾使徒格外勞苦」。但是,保羅在此仍然稱自己是使徒中最小的,甚至不配稱為使徒。可能在他自己看來,他從前不單拒絕主,他甚至逼迫主。他從前不單為那用石頭打司提反的人看守衣服,他甚至手拿公文,千里迢迢到大馬色,將信主的人下到獄中。他自己說,他是罪人的的罪。在他看來,他怎配稱為使徒。

 

但是為了神的道,他不能接受別人對他使徒職份的攻擊。在以弗所書3:4節中他曾說,「我深知基督的奧秘」。他蒙神差派,四處「叫他把基督那測不透的豐富,傳給外邦人,又使眾人都明白,這歷代隱藏在創造萬物之神裏的奧秘是如何安排的」。他在新約聖經中,好同摩西在舊約聖經中。就是這緣故,他絕不能被人打下他使徒的位份。若果使徒的位份沒有了,他所傳神的道也就沒有了。為了基督的奧秘,為了神的道,為了福音,他甘願愚昧,他能讓人因他是使徒中最後的一個而小看他,也不能因他逼迫過神的教會而輕看他。他要說,他一點不在最大的使徒下(林後11:5)

 

卻不粗俗

 

我不知道保羅的言語是否正如中文「粗俗」一詞所表達的意義一樣。我也不知道保羅是否真的正如假使徒們所說:「氣貌不揚」。在「翻天覆地一使徒」一書中,鮑樂基記載了第二世紀在小亞細亞流行的一本偽經,名為「保羅和狄拉行傳」。其中有一段描述保羅的外貌:他身材中等,頭上光禿,鼻子修長,前額突出,腿如彎弓。其實在保羅來說,是否「氣貌不揚」並不重要,言語「粗俗」也不是他所關注的。他所真正看重的是他所傳的知識。因為這知識絕不粗俗,因這知識能叫人知道如何有生命,又如何去認識神。

 

粗俗在不同的譯本有不同的譯法,有些譯本譯作他不是一位受過訓練的演講家(NIV),也有譯本譯作他不是一位沒有技巧的演講者(Amplified Bible),甚至是rude(KJV)。或者rude是最好的譯法,因為它代表了brunt 的意思。保羅所用的言語可能是brunt,就是直接,並沒有修飾,也並不婉轉。在別人看來,他的話語,完全沒有技巧,就像沒有受過訓練的人。但那又如何呢?我們並不需要文學作品,我們需要的是真理。事實上保羅的書信在眾多文學裏也絕不遜色。至於在書信中所透露的真理,也並不粗俗。

 

保羅的言語「粗俗」,在林後11:7節中似乎透露了另一點亮光。保羅說他自居卑微,是否就是指他在言語和態度上謹守,不顯露自己,不高調地將自己所知的講論,以至落人口實。並且立志,不用智慧委婉的言語,將世上的智慧拋棄,所以別人看他「氣貌不揚,言語粗俗」呢?或許是的,但保羅仍是不高談闊論,不用智慧言語。他身為色列七大律法師的迦瑪列門下的弟子,卻「定了主意,在你們(哥林多人)中間不知道別的,只知道耶穌基督並他釘十字架」(林前2:2)。或許這就是別人說他言語「粗俗」的原因。

 

凡事謹守

 

在哥林多後書中,保羅常常說到他的謹守,就如林後4:1-2節中所說的。但在這裏他所說的凡事謹守,是指著不要累著他們,特別是在經濟上。

 

保羅要謹守的事,第一是自居卑微;第二是因他在別的教會得供應,使他可以在他們中間工作;第三是在缺乏中也不要累著他們。保羅只願從馬其頓來的弟兄得到補足,而不願在哥林多教會尋求幫助。為什麼這樣呢?馬其頓是極為缺乏,而哥林多教會是富足的。為什麼不收取富有教會的供應而卻收授那來自一個貪窮的教會?是不是出於保羅的先知先覺,還是這是身為傳道者的學習呢?

 

弟兄姊妹啊,我相信這是身為傳道者所應該有的學習。一方面是因為白白的得來,也白白的捨去(10:8)。另一方面,惟有因有這樣的學習,以至在需要的時候,保羅能放膽地說:「無人能在亞該亞一帶地方阻擋我這自誇」(林後11:10)。沒有人能阻擋保羅的自誇,也就即是說,沒有人能在亞該亞一帶地方,因著保羅任何的過失、缺欠或是不完全,藉著攻擊保羅而間接破壞了保羅所傳講的道。

 

保羅的謹守,是要斷絕那些尋找機會攻擊保羅的人的任何機會。當那些要攻擊保羅的人,到處尋找機會時,他們所得到,並沒有發現有什麼會比保羅所行的更好。所得到的,就算是最好的,充其量,也只是與保羅一樣好(林後11:12)。弟兄姊妹,看見嗎,這就是保羅凡事謹守的原因。

 

假使徒

 

那些尋找機會的人是假使徒,是撒旦的差役。他們手拿推薦信,扮作仁義的差役。這不足為奇,因為連撒旦也裝作光明的天使。假使徒行事詭詐,裝作基督使徒的模樣。他們傳耶穌,講聖靈,談福音,但裡面所傳講的,卻是另一位耶穌,另一個靈和另一個福音。

 

約翰壹書4:1節中說到「一切的靈,你們不可都信」,因為連撒旦也裝作光明的天使。約翰壹書教導我們總要試驗一切的靈。至於去分辨假使徒,或是「那些尋找機會的人」,就像在羊中分辨那披上羊皮的狼來,絕對不是一件容易的事。假使徒行事詭詐,總會裝模作樣,將自己的詭詐本質隱藏起來。分辨他們的方法,就是主耶穌在登山寶訓中所說:「憑果子就可以認出他們來(7:16)。」只是看這果子時要小心,千萬不要單聽他們的說話,也要看他們的工作和他們的行事,更要看進他們的內心。

 

自誇

 

保羅看自誇是愚昧的,但因為在哥林多人面前有許多假使徒自誇。若果這些自誇,祗傷害保羅自己,我相信保羅仍會隱藏自己,不站出來自誇。但因為這些自誇傷害了神的道,也傷害了神的教會,就算保羅萬分不情願,他也要站出來自誇。所以他請求哥林多信徒接納他的愚昧。他要以自己親身經歷,和那些假使徒相比,好使哥林多信徒認清楚,能作分辨,叫神的道能繼續開展,使弟兄姊妹得到建立。

 

在保羅的自誇中,保羅第一件事要告訴哥林多信徒的,就是這些假使徒充其量只可以和他相比。無論在勇敢上一事,或是在希伯來人、以色列人、亞伯拉罕的後裔和基督僕人的身份上,在任何一件事中,他們都不能超越保羅。

 

保羅在第二件事上要告訴哥林多信徒的,就是保羅實在勝過他們。那是什麼事呢?就是那些困苦患難的事。例如保羅多受勞苦、多下監牢,他受過過重的鞭打和屢次的冒死,他們有沒有呢?在數量上他受過五次的鞭打,三次棍打,一次石頭打,船壞了三次,共一日一夜在海中,他們有沒有呢?還有在林後11:26節的八種危險,11:27節的八種勞苦,他們有沒有呢?這就是保羅的推薦信的內容。

 

但這都是外面的事,還有那裏面掛心的事。心靈的負擔,是假使徒萬萬不會背上的。這些內心的事,祇有那有為父心腸的人才會背上的?

 

在林後12:1節的上半截,保羅卻有一種自誇是他樂意去作的,就是誇自己的軟弱。因為誇自己的軟弱時,能見證了神的恩惠和拯救,也見證了神的能力。           

 

 

初稿:2003719

第一次修改200467

第二次修改2004914

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