聖經分享 最後更改日期:二零零四年五月 三日 


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第八課

 

範圍:       林後10:1-18

背誦:         「我們爭戰的兵器,本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督」(林後10:4-5)

問題:

 

1       為什麼保羅在離開哥林多教會後才勇敢,在他們中間時卻是謙卑(林後10:1)

 

 

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 2       保羅勸哥林多教會信徒的態度是怎樣的(林後10:2)

 

 

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3       什麼是勇敢(林後10:1-2)?他向什麼人勇敢(林後10:2)

 

 

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4       什麼是血氣(林後10:2-4)?保羅不憑血氣爭戰,他憑什麼爭戰(林後10:3)

 

 

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5       爭戰的對象是誰?保羅在爭戰中要得到什麼(林後10:4-5)

 

 

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6       保羅要在什麼時候才採取行動(林後10:6)?他現今有沒有作工?

 

 

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7       為什麼保羅說「他們是看眼前的麼」(林後10:7)

 

 

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8       主賜保羅什麼權柄(林後10:8)?神賜給保羅權柄目的是什麼?

 

 

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9       那批評人的給保羅說了什麼話(林後10:10)

 

 

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10      保羅如何警告那批評人的(林後10:11)?保羅信上的言語是怎樣的?

 

 

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11      那批評人的也是那自薦的(林後10:12)保羅指出他們在什麼事上不通達?

 

 

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12      林後10:12-14節的度量與界限是什麼意思?

 

 

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13      在度量與界限上,保羅作的與他們有什麼不同(林後10:13-14)

 

 

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14      保羅盼望如何擴張他的界限?(林後10:15)

 

 

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15      保羅說:「指著主誇口」(林後10:17)是什麼意思?

 

 

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16      思想那量度我們工作的準則在那裏?

 

 

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筆記  

 

謙卑、溫柔、和平

 

當保羅在哥林多教會的時候,他們還沒有發生記在哥林多前書的種種罪惡和失敗。當保羅離開後,這些事一件一件地發生。消息藉著革來氏家裏的人(林前1:11)和他們自己寫給保羅的信(林前7:1)傳到保羅的耳中,保羅就寫了哥林多前書給他們。哥林多教會收到前書後,神有工作,大部份在哥林多的弟兄姊妹都有憂愁,生出了懊悔。從懊悔中走出了「慇懃、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰」(林後7:11)。但仍然有小部份人抗拒保羅的勸告。記些人也挑戰保羅的權柄,並且當眾用說話輕視他。這些人就是林前10:12節中「自薦的人」。

 

因為前書中有嚴厲的說話,這些「自薦的人」以及部份哥林多教會的人對保羅有林後10:1節的說話。那反對保羅的人看見保羅的說話,不禁地說:他「又沉重,又利害」。但將他在哥林多教會的時候作一對比,他們就找到了攻擊的話柄。他們想起,當時那一位保羅,氣貌不揚,言語粗俗(林後10:10)。若果他再來到哥林多教會的時候,他那在信中的勇敢,一定會消失,回復以往的「謙卑」。他們對他的懷疑,甚至將它放在口中說了出來,就好像告訢人說:「這保羅真懂得看環境,又懂得裝扮!」

 

其實,當保羅在哥林多教會的時候,他是低調的。雖然在他們中間工作,他卻不高舉智慧,也不高舉學識,更不會高舉自己。他所作的是叫人認識主,叫人只想起主。謙卑並不是懦弱。雖然懦弱和謙卑有著某種情度上的相似,兩者都是將自己放在房角邊上去,但懦弱是失去了自信,也失去了力量。保羅謙卑,因為他要將主顯露出來。若果他不往房角邊站上去,主就反倒被他擠了下去。謙卑雖要更大的力量,勝過自己那要誇耀的本性。保羅是出於情願,自己往房角邊站上去。這力量的泉源就是基督。能支取這力量的方法和路徑是信服。比起那「自薦的人」,這才是真謙卑。

 

保羅說,他願意以基督的溫柔和平勸弟兄姊妹,不願意以勇敢來對待他們。就像他在羅馬書2:4節中題到神的本性,祂有「豐富的恩慈、寬容、忍耐」,對那失敗犯罪的人,祂並不即時審判,反倒常常勸告等候,不斷給他們悔改的機會。保羅現今就是這樣,林前4:21節中使徒的權柄是他最不願意使用的。

 

血氣和勇敢

 

勇敢是沒有畏懼,敢於將事情指正出來。對人沒有畏懼,只有對主的忠誠。說話後人的反應,並不是他所考慮的。只要是主的吩咐,他就站起來。當保羅知道哥林多教會的失敗和罪惡時,加上他們對保羅的攻擊涉及他使徒的位份和所傳的真理,他就站出來,以行動來勸告他們,給他們寫了嚴厲的哥林多前書,甚至在信中問他們說:「願意我帶著刑杖到你們那麼去呢?還是要我存溫柔慈愛的心呢(林前4:21)?」

 

保羅說,他的勇敢,並不是血氣。雖然他是在血氣中行事,但爭戰的時候,卻不是憑血氣爭戰。血氣是肉體,也可以指物質。我們在肉體中行事,但爭戰時卻不憑肉體。因為爭戰的對象不是物質,也不是肉體。看一看保羅怎樣描寫爭戰的對象:堅固的營壘,各樣的計謀和自高的事。保羅要攻破他們,要將人的心意奪回,使他們順服基督。

 

弟兄姊妹,看不看到在爭戰中我們要得到什麼?我們要得到的並不是他們的無言以對,也不是他們的同意。保羅告訴我們,爭戰是要得著人的心意,得著人的心意就不能用屬血氣的兵器,所用的乃是在神面前有能力。這能力就能使人攻破堅固的營壘,攻破各樣的計謀和攔阻人認識神的那自高之事。雖然我們不是與仇敵面對面的爭戰,但它的嚴重性也是不可輕視的。事實上,仇敵會在這些營壘和自高之事加上一手,在那攔阻人認識神的事中加多一腳,就是將人的心眼弄瞎,不叫基督榮耀福音的光照著他們(林後4:3-4)。這是一埸屬靈的爭戰!

 

弟兄姊妹,看不看到在爭戰中你們所用的是什麼工具?是知識麼?是智慧麼?是雄辯麼?是高科技麼?是人際關係麼?是感情麼?還是緊密的安排,精心的策劃,絕無冷場呢?弟兄姊妹,記起主耶穌升天前對彼得一應門徒所吩咐的嗎?「不要離開 . . . 要等候 . . .(1:4)。五旬節那天,當聖靈在他們身上充滿的時候,他們的講道叫人扎心(2:37)。我們在會前用很多時間去安排,去籌劃,但我們有沒有用時間來等候祂呢?我們又有沒有清理我們的內心,將罪惡、失敗、肉體、世界等等從我們的內心清除,好使我們的內心能被神的靈充滿。我們有沒有將真理當作帶子朿腰,將聖靈的寶劍磨練妥當,好預備在爭戰中使用?弟兄姊妹,想起詩九十一篇第一節嗎,那住在至高者隱密處的,就是住在全能者的蔭下,既在全能者的蔭下,你還會缺乏能力麼?

 

巳經預備好

 

保羅預備好了什麼?保羅預備好了責罰。他要運用主所賜給他的權柄,責罰一切不順服的人。只是他還不開始責罰,他要等哥林多教會信徒十分順服的時候,他才開始責罰。

 

他怎樣預備好了?是否搜集了足夠的資料,足夠的罪證呢?這似乎冷酷,但這一定是不可小的,神使徒的責罰不能建基於道聽塗說。但他的預備深信不止於此。他的預備包括了許多的眼淚,也有在膝下所花的時間,在神面前為他們向神的交涉和懇求,還有無數的勸告和信件,並有無數的等候、著急和掛念。

 

怎樣才算預備好了?就是一切不順服的人十分順服的時候。那真是奇怪,當人十分順服的時候,那裏還有不順服的人給保羅去責罰麼?是的,因為神賜保羅的權柄,不是用來敗壞,乃是用來造就。在羅馬書中,神還忍耐寬容,保羅豈可擅自越過神的時間,不給那不順服的人那「最後」的機會。

 

從外面看( KJV譯作看外表),哥林多教會中的人,看到那些不順服的人的外貌,也看到他們的推薦信。保羅提醒哥林多教會的弟兄姊妹,若果那些不順服的人看自己是屬基督的,他也要想想,他們如何屬基督的,保羅也是如何屬基督的。

 

保羅更要他們看看神所賜給他的權柄,為這權柄保羅要稍為誇口。這權柄並不是指那責罰人的權柄,或是敗壞人的權柄。而是指那造就人的使徒權柄。他誇口是向著那不順服的人來誇口。保羅造就了人,他們又造就了什麼?保羅攻破了堅固的營壘,他們又攻破了什麼?若果保羅在這信中單單說敗壞的權柄,這信就成了威嚇的信了。

 

界限

 

這些不順服的人,就是那些挑戰保羅使徒權柄的人,他們拿著推薦信,到哥林多教會工作。這些人用自己來作自己的標準,用自己來量度和比較自己,保羅說這是不通達的。若果用保羅在林後10:13節來理解他們那「用自己來量度自己」,就可以看見林後10:12節的意思。

 

在林後10:13節裏,保羅題到他的工作範圍是神所量度給他們的。他照神給他的界限忠心工作,到達哥林多。這個工作範圍是神所託付給他的,是神為他設立的界限。相反,那些自薦的人(林後10:12),自己為自己設立工作範圍,自己按自己的喜好訂立界限。所以保羅說這是不通達的。

 

他們為自己所設立的,正好是別人工作的範圍。我們並不是著眼於「山頭主義」,強調各人有自己的「地盤」,別人不能在別人的「地盤」內工作,彷彿這區域是他的王國。只不過這些自薦的人,當他們進入別人的工作後,就將別人的工作為自己的工作,然後以這些不曾勞碌過的來誇口,這就是林後10:16節中所說的,「在別人的界限內用現成的事」來誇耀。

 

保羅工作範圍和界限的設立與他們不同。保羅的範圍和界限不是自己設立,是神量度給他的。他就按著這界限工作到哥林多那裏。他還盼望當哥林多的弟兄姊妹信心增長的時候,這界限可以擴張開去,將福音傳到他們以外的地方。保羅在寫給羅馬的弟兄姊妹時曾說過,他「立了志向,不在基督的名被稱過的地方傳福音,免得建造在別人的根基上(15:20) 」。這就是保羅與那自薦的人不同之處。

 

保羅告訴哥林多的弟兄姊妹,那些自薦的人若果要誇口,就指著主誇口。意思是按著神設立給他的界限誇口。況且,自己稱許自己的工作也是無意義的,因為神悅納的,是神所稱許的,不是自己所稱許的。

        

 

初稿:2003712

第一次修玖200453

 

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