聖經分享 最後更改日期:二零零四年三月二十一日 


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第二課

 

範圍:   林後1:12-2:13

背誦:    「我們所誇的,是自己的良心,見證我們憑著神的聖潔和誠實,在世為人不靠人的聰明,乃靠神的恩惠,向你們更是這樣」(林後1:12)

問題:

1    保羅所誇的是什麼(林後1:12)?為什麼向哥林多信徒「更是這樣」?

 

 

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2    什麼是「神的聖潔和誠實」(林後1:12)?請參考欽定本和Amplified Bible.

 

 

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3    既然所說的是所認識的,為什麼保羅還說「盼望你們到底還是要認識」(林後1:13)

 

 

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4    保羅最初的行程是怎樣的(林前16:4-6)?保羅在林後1:15-16節改變了行程是怎樣的?他最後的行程又

      是怎樣的(林後2:12)

 

 

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5    為什麼保羅要再到哥林多去(林後1:15)?為什麼又延遲往哥林多去(林後1:23-2:1)

 

 

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6    哥林多信徒對保羅改變行程有什麼批評(林後1:17-22)

 

 

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7    神僕人的行為會否影響信徒對神的道的信心?神僕人的行為應該怎樣?

 

 

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8    這些批評怎樣攻擊他所傳神的道(林後1:19)?保羅怎樣為主的道辯白(林後1:19-22)

 

 

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9    為什麼神要用聖靈膏抹和給信徒印記(林後1:21-22)

 

 

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10   從林後1:21-22節中看,有沒有基督徒心裏是沒有聖靈的?(參羅8:9,弗1:13-14,林前3:6)

 

 

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11   保羅愛哥林多信徒嗎?怎樣知道呢(林後1:33-2:5)

 

 

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12   在信徒被責罰這事上,撒旦所用的詭計是怎樣的(林後2:11)

 

 

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13   保羅怎樣教導哥林多信徒不讓撒旦勝過他們(林後2:6-8)

 

 

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14   思想今天我們應當怎樣去面對跌倒的弟兄姊妹?可以分享一些經驗嗎?

 

 

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15   保羅怎樣以自己成為這教導的榜樣(林後2:9-10)

 

 

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 16   我們應當怎樣去責罰人?怎樣去赦免人?又怎樣去安慰那被責罰後而憂愁的人?

 

 

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17   林後2:10中所說的「赧免」是什麼意思?是否說保羅有赧罪的權柄?

 

 

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筆記 

 

誇口

 

這裏的誇口並不是哥林多前書1:10-17節中所寫的分爭。這裏主要是保羅要向哥林多教會誇口,此外哥林多教會也以他們所認識的保羅誇口;在主耶穌的日子,保羅也以哥林多教會誇口一樣。

 

保羅向哥林多教會所誇的是他在世為人,並不靠人肉體的聰明,而是靠神的恩惠。在世為人是指他的日常生活、言語、行為、與主內弟兄姊妹相處和未認識主的人的相處等等。在這些事上,保羅在林後1:8-11節中所寫的是保羅最佳的見證:不靠自己,只靠叫死人復治的神。保羅所誇的,可以用他自己的良心作見證。「神的聖潔和誠實」,就是以那虔誠並且單純的動機,加上敬畏神的誠意。

 

保羅特別地聲明,當他在他們中間的時候,他更是這樣的。當保羅在他們中間的時候,他「又軟弱,又懼怕,又甚戰兢」。他講的道,「不是用智慧的言語,乃是用大能的明證」,叫他們的信,「不在乎人的智慧,只在乎神的大能」(林前1:8-11)。保羅定了主意,他一切所作的,小至日常生活所需,重要至傳道得福音的果子,他都不用肉身所有的智慧,只靠神的能力和祂的恩典。

 

保羅所寫給哥林多教會的,並不在乎他們所知道和所認識的以外。保羅所寫的其實是他們所知道的。保羅在他們中間怎樣活,怎樣的為主工作,怎樣的倚靠主不靠人的聰明,都是他們親身看見的。對於這些,他們有幾分認識,甚至為此緣故,他們為保羅誇口。保羅盼望他們「到底還是要認識」。真認識不在乎懂得使用美麗的言詞,能夠成熟運用屬靈語句,而是在於生活的實踐和屬靈生命的破立。

 

主耶穌的日子就是主回來的日子。那一天,神的兒女要向祂交帳,保羅也要向主耶穌獻上他的工作,那時候,哥林多教會就是他得榮耀,得神稱讚的因由。

 

改變行程

 

為了哥林多教會,他願意再次到訪哥林多教,使他們再得益處(林後1:15)。他最初希望在以弗所到五旬節過後,可能在初夏經馬其頓到哥林多,過冬後就往耶路撒冷去(林前16:5-9)。後來他改變了行程,要直接從以弗所到哥林多去,再上馬其頓,然後回到哥林多,再往猶太去(林後1:16)。到最後,因為保羅從以弗所到達特羅亞後,沒有按計劃地碰見提多,他就不從特羅亞直往哥林多去,而是循陸路前往馬其頓,就是按他在林前16:5-9節中所計劃的一樣。

 

我們不知道為什麼保改變了第一次的行程,但第二次改變的原因卻清楚地寫下了。

 

保羅向哥林多教會的心是沉重的。保羅關心他們,也愛他們。當他從革來氏家裏的人(林前1:11)知道哥林多教會的分爭,又從他們的來信(林前7:1)中知道他中間有關淫亂的事,他就憂愁起來。快樂遠離了他,心靈的痛苦抓住他,他難過。最後他和所提尼(18:17),就是那在哥林多管會堂,後來因保羅傳道而被哥林多的猶太人揪打的,在流著眼淚的時候,寫下了哥林多前書,託提多帶去,並且相約在特羅會面。

 

提多去後,保羅日以繼夜盼望他回來,希望從他知道哥林多教會的回應。當保羅按原定計劃到達特羅亞後,他一面傳道,一面等候提多。雖然神在特羅亞開了門,工作也有果效,但因為盼望知道哥林多教會的心熱切,而提多又遲遲未到,他不能在那裏再繼續等候下去。所以他就往提多回來的路途走去,希望早日碰上提多。

 

保羅原可以留下提多而獨自從那裏乘船往哥林多去,但他沒有這樣作。保羅說:「我沒有往哥林多去,是為要寬容你們(林後1:23)。」在弟兄姊妹回轉之先,他的到訪,恐怕會為他們帶來刑杖(林前4:21)。他定了主意,再到他們那裏去,必須大家沒有憂愁(林後2:1)。寫前書的時候,他「心裏難過痛苦,多多的流淚(林後2:4)。」他知道,誰能叫他快樂呢?只有那犯罪跌倒的人回轉,才能叫他快樂。他願意給他們時間,也藉時間給他們悔改的機會,縱然時間的延長即是他「心裏難過痛苦,多多的流淚」的延長。他不願意在他到達時,那應該叫他快樂的人,反倒叫他憂愁。

 

保羅不立時到哥林多去也因為他不要「轄管」他們的信心(林後1:24),他不是要掌管他們的信。他只是與他們同工,希望他們能有喜樂。他們的喜樂只能因信主耶穌而有。固之然,是保羅首先責罰他們,但他們的回轉,一定要在主耶穌裏面。他們重拾的喜樂只能因祂而有。保羅不立時到他們那裏去,使他們有空間有時間直接到主面前去解決問題。保羅的過早出現,反倒搶佔了主的位置,由那在身旁題點他們向神的人的成為他們所注目的人。

 

這就是服事神的人對弟兄姊妹的心。為這緣故,保羅改變了行程。

 

攻擊

 

保羅並不是「善變」。神的僕人不應「善變」。更改行程為那攻擊保羅的人帶來攻擊的藉口。他們連帶主的道和主的應許也一并攻擊和質疑。他們說:保羅反覆不定,他是按情慾起意的,所以忽是忽非。主若要這樣的人為祂僕人,那麼主可靠嗎?祂的道藉得我們相信嗎?

 

保羅的回應和辯白是直接的,是勇猛的,完全沒有絲毫妥協的空間。看一看保羅怎樣說:我們所傳的道沒有是而又非的;神的兒子耶穌基督沒有是而又非的;神的應許都是是的,在祂只有一是,也都是實在的。為著祂自己的應許,神在基督裏堅固我們,祂用祂自己的靈來膏抹我們,祂用聖靈在我們的心裏打上印。祂用內住的聖靈作為祂應許的憑據。我們還可以為著祂的應許要神給我們什麼保證呢?

 

當然,神的僕人不要「善變」,但除神了的管理外,誰能控制所有外在的因素呢?我們作弟兄姊妹的要體諒,也要明暸境況,而作主工的人也要謹慎警醒,避免更改議定而使神的家和祂的道被攻擊。

 

撒旦的機會

 

更改議定是撒旦的一個機會,而叫被責罰的人沉淪更是他樂意全力去作的。按肉體來說,責罰人是令人暢快的,只有愛心和關懷方叫這心情變為難過和憂愁。著遍來說,弟兄姊妹不會落在這樣的肉體,要藉責罰來彰顯自己,但我們卻常常逃避責罰,不願指出弟兄姊妹的錯誤和過失,甚至有時候連犯罪也用一聲歎息輕輕帶過。撒旦不用作工了,人的逃避為撒旦帶來了休假。哥林多教會對保羅的回應卻大大觸動撒旦,也要撒旦快快工作,因為這個情況,可能為撒旦以往那叫人退後的戰略失敗,但也可為撒旦以往的工作帶來實則的收益。

 

「我們並非不曉得他的詭計(林後2:11)」。弟兄姊妹要清除罪惡,他們也帶著與保羅相同的憂愁,在這憂愁下他們責罰那犯罪的人。這就是機會了,原本他們對這犯罪的事視而不見,現今因保羅的說話而蒙神的光照。若果這樣下去,他們就會回轉了!撒旦要作的工就是順水推舟。你起初逃避責罰,撒旦就叫你的心冷漠;現今你去責罰,撒旦就叫你的責罰過重。在責罰中失去了赧免、安慰和那堅定不移的愛心。你叫那人憂愁,撒旦會告訴他你實在應當憂愁,也將他帶進憂愁的深淵中,使他不能回轉,永遠沉淪!

 

試驗

 

除以弗所外,哥林多教會是保羅工作的一個重點地方。保羅在以弗所工作了三年,他也在哥林多工作了一年半。哥林多對保羅的工作有很好的回應。但當保羅離開後,他們卻落在諸般失敗裏。是否保羅對他們看得不準呢?他們向神的心是否真實呢?還是他們在起初信主上出了問題?保羅寫哥林多前書,按林後2:9節中所說的,他還要試驗他們。

 

保羅說:「你們赧免誰,我也赦免誰(林後2:10)。」保羅並沒有赧罪的權柄,這權柄只有主耶穌才有的。保羅所說的赧免其實是饒恕,不再懲罰,不再苛責的意思。哥林多教會饒恕的,他也饒恕。他赦免他們,是在基督面前為哥林多會教赦免的。

 

「為你們赧免的」(林後2:10)。神的僕人所作的都是為了他所事奉的主所愛的人。「為你們赧免的」,免得撒旦又再得著工作的機會。試想一想,哥林多教會赦免了那犯罪的人,但那被神所召的使徒卻不赦免,難免叫哥林多教會思想,是否他們作得不對?是否這人應要沉淪?又單這人,連哥林多教會也正正落在撒旦的詭計裏。

 

初稿:2003524

第一次修改2004321

 

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