聖經分享 最後更改日期:二零零四年三月二十一日 


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第一課

 

範圍: 林後1:1-11

背誦: 「你們以祈禱幫助我們,好叫許多人為我們謝恩,就是為我們因許多人所得的,恩。」(林後1:11)

問題:

1    本書的發信人是誰?他們在神面前的職份如何?他們彼此的關係又如何?(參提前1:2和徒16:1-3)

 

 

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2    本書的收信人是誰?按收信人的失敗,為什麼聖經還稱他們為聖徒(林後1:1)?為什麼保羅還要祝福

      他們(林後1:2)?

 

 

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3    保羅怎樣介紹他所頌讚的神(林後1:3)?為什麼他這樣描寫神?

 

 

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4    保羅為什麼受患難(林後1:5)?受患難有什麼目的(林後1:41:6)

 

 

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5    羅怎樣得到安慰?得到安慰又有什麼目的(林後1:6)

 

 

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6    想神在信徒的患難和苦楚中,是一位怎樣的神?你有這樣經歷過祂嗎?

 

 

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7    在神的僕人來說,苦難的原因是什麼?為什麼神的僕人要受苦難呢?神的僕人為什要得到安慰?

 

 

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8    在林後1: 67節暗示收信人中間有什麼事情發生?

 

 

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9    保羅對他們有什麼盼望(林後1:7)?為什麼他會有這盼望?

 

 

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10   參徒19:1-20:3,保羅在亞西亞的患難可能是什麼?

 

 

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11   保羅怎樣在患難中渡過(林後1:8-10)?為什麼?為什麼在林後1:10中說「指望他將來還要救我們」?

 

 

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12   除安慰外,患難還會逼使神的僕人學習了什麼功課?用實際經驗和例子來說明呢?

 

 

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13   林後1:11中說「以祈禱幫助我們」,為什麼祈禱可以幫助人?

 

 

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14   神的僕人需要代禱嗎?你有沒有為神僕人的生活、靈性、學習和追求代禱?

 

 

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15   林後1:11中說「因許多人所得的恩」中的「恩」是什麼?

 

 

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16   神的僕人為何要成為信徒所誇的?信徒為他的什麼來誇口?他要怎樣才成為信徒所誇的?信徒又

       怎樣才成神僕人所誇的?

 

 

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筆記   

 

保羅是以「奉神旨意,作基督耶穌使徒」的身份寫哥林多後書。這身份是他在哥林多後書

所要努力辯護的。他蒙召作使徒,是神的代表。使徒的權柄使他所說的,所寫的和所教導的,要成為教會所導行的,也成為教會真理的根基。使徒的身份固之然帶來權柄,它也帶來責任和工作。隨之而來的更是辛勞、患難和苦楚。而神對使徒的要求更比祂對一般信徒的要求更高和更嚴格。這並不是說,哥林多後書所寫到關乎神對僕人的要求並不適用在其他人身上。反倒,凡為神作工的人,都是神的僕人,哥林多後書所寫到的,都是他們應有學習的目標。

 

這封信是作使徒的保羅和提摩太一同寫的。保羅稱呼提摩太為兄弟,因為他並不是使徒。當日他還是一位年青人,在提摩太前書中,保羅親切地稱他「因信主作我真兒子」(提前1:1)。他居住於路司得(徒16:1-4),父親是外邦人,母親友尼基外祖母羅以都是敬虔信主的猶太人。提摩太在本鄉甚得別人的稱讚。寫哥林多後書時,提摩太己經跟隨保羅傳道有數年之久。他曾隨同保羅西拉在哥林多展開福音的工作,在那裏住了一年零六個月,他是哥林多教會所熟悉的一位弟兄。

 

按哥林多前書來說,哥林多教會不單失敗軟弱,並且是犯罪污穢的教會。為這緣故,保羅在寫哥林多前書時是流著眼淚的。奇妙的就在這裏:保羅仍以他們為聖徒。怎會這樣的呢?是否他們讀了前書徒己經回轉了?可能有些人是的,但也有人不是的。其實遠在在哥林多前書裏,保羅已經這樣地稱呼他們。哥林多前書1:2節說他們是聖徒。成為聖徒,不是在於行為,是因著信,是因著「在基督耶穌裏成聖,蒙召作聖徒的」。他們是聖徒,是因神使基督耶穌成為他們的聖潔(林前1:30)。

 

慈悲的父安慰的神

 

二千年前保羅稱呼他所信的神為「發慈悲的父」和「賜各樣安慰的神」,一千九百年後有人為神寫了一本書,書名叫「The God of All Comforts」。神在歷世歷代中都是發慈悲的和賜各樣安慰的神。哥林多教會受患難,保羅本身也有患難。但保羅在寫哥林多後書時,首先以這名號來介紹神。這並不是偶然的,保羅要以他所認識的來叫哥林多教會受患難的聖徒能將眼睛轉向神。因為祂是那一位「發慈悲的父」和「賜各樣安慰的神」,是一位能叫死人復活的神,是祂使保羅能夠在絕望中不靠自己!

 

保羅在哥林多後書裏見證了神的拯救和安慰。在寫哥林多後書之前,他在以弗所工作了三年,以弗所是在亞西亞境內。這三年來的工作甚有果效,但也帶來撒旦的攻擊。整個以弗所城因神的工作而騷動起來(參徒19:1-20:3),這騷動給保羅帶來很大的壓力,除了因他自己的性命可能不保外,更因有和他同行的弟兄被捉,性命危在旦夕。在回想這一段日子的時候,保羅說:「活命的指望都絕了,心裏也斷定是必死的。」

 

當保羅看不到有什麼出路的時候,他倚靠天上的父,他知道只有天上的父才能幫助。神果然是發慈悲的父和賜各樣安慰的神。祂的工作直接從仇敵的巢穴發出,正如神用猶太人公會中的迦瑪列釋放彼得,現今神用用以弗所城的書記給保羅和他的同行的弟兄開了一條生路。人的盡頭雖然是神的開始,但神的開始也在於人不靠自己,只靠叫死人復活的神。作神僕人的保羅就是這樣經歷了神的拯救。

 

神的安慰有時候也用話語的方式臨到。祂並不常常著意於將祂的僕人立即從患難中抽離。有時候,祂持續地將祂的僕人放在患難中,在環境中沒有給他們出路。但主郤給他們話語,使他們得安慰,得激勵。當保羅從前在哥林多傳道時,在遭遇患難毀謗(徒18:5-11),神也沒有即時救他,神郤在異象中用說話安慰激勵保羅;在往羅馬途中海上遇難時,神也同樣繼續放他在風浪中,但神卻差遣使者用話語安慰保羅(徒27:21-26)。

 

基督的苦楚

 

在患難中要得安慰,最重要的是所受的患難是因基督而有的。「多受基督的苦楚,就靠基多得安慰」(林後1:5)。

 

為什麼今天信徒常常沒有像保羅昔日般在苦楚中得安慰?恐怕信徒受的苦楚並不是基督的苦楚,卻是因自己的軟弱、愚拙、懶惰和甚至「殺人、偷竊、作惡、好管閒事」(彼前4:15)而受苦。在心思上,他們也缺少不靠自己,只靠神的心。如果神叫他們得安慰,也只是出於神莫大的憐憫。只有因基督而受的苦楚和在苦楚中靠神得安慰才能叫神得大的榮耀。

 

世上的苦難有是出於自然的災害,有的是出於人與人相處的結果;在信徒來說,有些苦難是出於仇敵的工作,有的是出於神的管教,也有的是出於神的工作,要聖徒在其中領受更深的功課和學習。

 

但在保羅來說,一切苦難「都是為你們」(林後4:15)。

 

保羅在歌羅西書1:24節說:「現在我為你們受苦,倒覺歡樂,並且為基督的身體,就是為教會,要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」信徒受患難,在苦楚中得拯救,得安慰,恐怕是叫自己得益處的多,但神的僕人卻不應如此。保羅蒙召作使徒,他不以自己的性命為念(徒21:13)。他受苦是為基督,他得安慰,也是為基督的身體就是為教會。他受的是基督的苦楚,為的是叫信徒得安慰;他得的安慰,也是為叫信徒得安慰得拯救。對神的僕人來說,苦難是因基督而有,安慰卻是因他所牧養的羊而得。

 

為這緣故,保羅為在患難中的哥林多教會存有盼望。他們既然和保羅同受苦楚,也必同得安慰。因為哥林多教會所信的神同是保羅所信的神,就是那位「發慈悲的父」和「賜各樣安慰的神」。在祂那裏保羅曾得著拯救和安慰。隨著保羅的腳蹤,保羅深信他們也必一定得到安慰。

 

以祈禱幫助我們

 

保羅有一個請求,他請求哥林多教會用祈禱來幫助他。親愛的弟兄姊妹們,你們曾以祈禱來幫助人嗎?或是你們曾經得到別的的弟兄姊妹們以祈禱來幫助你們嗎?對於一個曾經軟弱失敗不堪的教會,保羅也不敢輕看他們的禱告。你的祈禱能幫助人的,不要輕看自己的禱告!

 

保羅所得的恩,不一定是從患難中得拯救的恩,也不一定是在患難中得安慰的恩。保羅可能兩者同時得著,也可能是兩者分別得著,也有可能兩者全不得著。神的恩可以是拯救,可以是安慰,更可以是別的,就是神要他在患離中為主作出更大的捨棄,甚至殉道!當我們以祈禱來幫助弟兄姊妹們的時候,千萬不可規限神的恩,應以神的旨意和神的帶領為念。

 

保羅在這裏要求哥林多教會為他禱告。這「許多人」(林後1:11) 中,有些可能是保羅傳福音信主的人,他們為保羅的工作,就是為到神差派他將神的恩傳給眾人來謝恩。這「許多人」 中,也可能有些是保羅受患難時在他身旁的人,他們為他心焦如焚。當保羅得拯救得安慰後,他們為保羅謝恩。

 

身為使徒的保羅尚且要哥林多教會為他來禱告。我們在教會中有事奉的人有沒有請求別人為你的事奉來禱告?我們有沒有為教會那服事神的人祈禱?特別為到教會負責和作帶領的神的僕人來祈禱?父母怎樣,兒女也是怎樣。負責和帶領的神的僕人怎樣,神的教會和神的兒女也是怎樣。撒旦若要攻擊破壞教會,神的僕人將會首當其中。神的僕人跌倒,教會就會倒下來;神的僕人軟弱,教會中犯罪分爭就會無日無之;神的僕人改變,教會就會往岔路上走去。神的僕人與眾人無異,強如以利亞也有低沉的時候,神的眾僕人既然為弟兄姊妹站在屬靈的最前線,被攻擊的機會比別人多,他雖要的祈禱幫助也比別人多。

 

保羅要弟弟兄姊妹以祈禱幫助他,我們也要以祈禱幫助神的僕人!

 

初稿:2003519

第一次修玖2004321

 

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