羅馬書 第五課

範圍:  羅3:1-20
默想:「所以凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義,因為律法本是叫人知罪。」(羅3:20)
問題:

1       為何羅馬書提出羅3:1節的問題?總括羅馬書第一和第二章提及有關律法和割禮的重點?

 

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2       保羅在羅馬書中如回答羅3:1節的問題(羅3:2)?聖言的交託與律法和割禮有何關係?

 

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3       思想神的聖言有何目的?(可參考加3:8)

 

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4       羅3:3節中有那兩種信?羅3:3節中「神的信」是指著什麼事來說(羅3:2)?

 

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5       為什麼神絕對不能廢掉衪的信(羅3:4)?

 

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6       羅3:5節和羅3:7節中世人所辯駁的論點是什麼?

 

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7       事實上,這論點有何不通之處?

 

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8       羅馬書如何回答這論點(羅3:6,8)?

 

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9       羅3:9節表示了羅馬書第一和第二章的目的,這目的是什麼?思想羅馬書如何達到這目的?

 

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10       世上是否一個義人也沒有(羅3:10)?神所期望的「義人」大概是怎樣的(羅3:11-12)?

 

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11       什麼是稱義(羅3:20)?可查考「義」的原文意義,也可參考慕安得烈「作完全人」一書。

 

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12       羅馬書如向描述世人行為(羅3:12-18)?這描述準確嗎?

 

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13       誰是「律法下之人」(羅3:19)?律法上的話如向塞住各人的口?

 

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14       律法上的話又如向使「普世的人都伏在神的審判之下」(羅3:19)?(參羅2:12-16)

 

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15       人能否靠律法稱義(羅3:20)?律法本來的功用是什麼(羅7:7-12)?但卻帶來什麼結果?

 

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問題初稿:2007年10月25日
最後修改:2010年1月27日

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