尼希米記 第六課

範圍:  尼7:1-73
默想:「. . . 城是廣大,其中的民卻稀少 . . .。」
問題:

1       修造城牆完畢後,尼希米第一件安排的是什麼事(尼7:1-2)?為什麼他要作這事?

 

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2       尼希米所安排的人是怎樣的人(尼7:2)?尼希米吩咐他們什麼事(尼7:3)?為什麼有這樣的吩咐?

 

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3       當日耶路撒冷的境況是怎樣的(尼7:4)?為什麼會是這樣的?與耶33:4-13節的預言有何比較?

 

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4       請寫出尼希米記家譜各部份簡要描述和與以斯拉記家譜的不同處。(請參閱附載的參考資料)

5       尼希米為何重復記載家譜(尼7:5)?推想他重新找尋家譜有何目的?

 

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6       推測為何尼希米所記載的家譜(尼7:5-65)與以斯拉的家譜(拉2:1-63)重點上有以上不同的地方?

 

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7       為何祭司和利末人的人數這樣懸殊?尼提寧(尼7:46)是誰?所羅門僕人(尼7:37)又是誰?

 

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8       為什麼有人不能指明他們是以色列人(尼7:61-62)?思想今天有沒有人不能指明他們是神兒女?

 

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9       為什麼又有人不能供祭司職份(尼7:63-64)?有何方法解決這困難(尼7:65)?今天基督徒中有沒有人失去君尊
          祭司的位份(彼前2:9)?

 

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10      查看尼7:66-69節的記錄與拉2:64-67節的記錄有何不同?推想為何有這些的不同。

 

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11      查看尼7:70-72節的記錄與拉2:68-69節的記錄有何不同?推想為何有這些的不同

 

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12      總括第六,第九和第十題,思想尼希米所記載的家譜(尼7:5-65)與以斯拉的家譜之間的關係。

 

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13      修造城牆的人中(尼3:1-32),有多少人與尼7:8-65節的家譜的記載中有關聯?

 

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參考資料

回歸者名單第一部份

名單第一部份記錄在拉2:2節和尼7:7節。這記錄全是人名。拉2:2節有十一個名字而尼7:7節中有十二個名字。其中九個名字相同,計有所羅巴伯、耶書亞、尼希米、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏和巴拿。拉2:2節中另外兩個名字,西萊雅和利來雅,與尼7:7節中的亞撒利雅和亞撒利雅相近。至於尼7:7節中的拿哈瑪尼,可能是以斯拉記在抄寫過程中漏了。又按拉8:35節中,「從被擄之地歸回的人」,為以色列眾人獻公牛十二隻,因此推考這十二人可能為歸回人的領袖,代表了各支派。這些歸回的人被統稱為「以色列人」(拉3:1)。

回歸者名單第二部份

名單第二部份中共有十九個家族,其中有十一個家族在以斯拉回歸中再次出現。有十四個家族立約簽名認罪(尼10:14-19)。又有七個家族樂意遵行尼希米吩咐,與外邦女子分離。顯明在所有回歸人中,大 部份仍跟從尼希米的帶領,遵行神旨意。

回歸者名單第三部份

名單第三部份根據地方鄉鎮名稱而記錄在拉2:20-30和34節和尼7:25-33,36-38節。這些人居住的地方全在耶路撒冷以外,使人推測先前名單第二部份的人是居於耶路撒冷之內。他們所根據的區域名稱,大多在便雅支派境內,距離耶路撒冷不遠。有人也以此支持回歸的人大多以猶大和便雅憫兩支派為主。此外也有可能因為安全原故,眾人聚居點不能互相距離太遠。

 

回歸者名單第四部份

回歸者名單第四部份是根據事奉者職務的特性和宗族來記錄。名單分別記載在拉2:36-58節和尼7:39-60節。兩個名單的差異甚少。

回歸者名單第五部份

回歸者名單第玉部份記錄那些沒有族譜的人。第一部份沒有族譜證明他們是以色列人不是。第二部分則沒有族譜證明他們是否祭司。第一部份是平民,第二部份是事奉神的人。第一部份的平民是從「特米拉、特哈薩、基碌、亞頓和音麥上來的」(拉3:39和尼:61)。這些地方現今不知道在那裡。

初稿:2011年1月7日
第一次修改:2011年7月21日

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