尼希米記 第二課

範圍:  尼2:9-3:32
默想:. . . 來吧,我們重建耶路撒冷的城牆,免得再受凌辱!」(尼2:17)
問題:

1       為何有兵馬陪伴尼希米到河西省長那裡(尼2:9)?為何他不彷效以斯拉(拉8:22)?

 

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2       從參考書中找出和倫人參巴拉,為奴的亞捫人多比雅(尼2:10)與阿拉伯人基善(尼2:19)的背景資料。

 

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3       為什麼參巴拉與多比雅會惱總(尼2:10)?他們站在那一陣線:神那一面還是撒旦那一面?

 

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4       從尼希米記開始,他是否獨自一人記掛神的子民和衪的工作(尼2:12)?如何得知?

 

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5       推想為何尼希米在耶路撒冷住了三日才查察城牆(尼2:11)?為何要在夜間私自查察(尼2:12-13)?

 

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6       為什麼要修造城牆(尼2:17,又參考詩51:18?神如何形容這工作(尼2:18下)?

 

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7       尼希米如何說服以色列人修造城牆(尼2:17-18)?

 

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8       參巴拉,多比雅與基善誣蔑以色列人(尼2:19)?思想這誣蔑嚴重嗎?

 

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9       尼希米有沒有懼拍(尼2:20)?他需要懼怕嗎?思想神的兒女面對敵人的驚嚇,需要懼怕嗎(腓1:28)?為什麼?

 

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10      為什麼尼希米說他們在耶路撒冷無份無權無記念(尼2:20)?

 

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11      參考附錄地圖,了解耶路撒冷城牆的擺放,聖殿和其要重要地標的位置(尼2:17)。

 

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12      從修造城牆的安排中,找出十個城門的名稱,使修造的計劃容易明白(尼3:1-32)。

 

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13      在修造的計劃和安排中,有那些掌權和有地位的人參予(尼3:1,4下,9,12,15-19,22)?

 

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14      在修造的計劃中,誰負責那一段城牆基本上是怎樣的安排的(參尼3:23,28-31)?

 

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15      在修造的計劃中,有那些特別人物參予(尼3:8,32)(尼3:12)?有誰負責多段城牆?

 

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參考資料

尼希米時的城牆

耶路撒冷的城牆,在被擄前的晚期,已包圍整個大衛城,涵蓋東部和西部兩個山岡(the Western Hill and the Eastern Hill)。尼希米時的城牆可能只限於東部山岡,位於聖殿山(Temple Mount)之南,當然包括所羅者重建的聖殿(第二聖殿)在內。尼希米所考察的城牆,從西北角的谷門開始,以逆時針方向,返回各門結束(尼2:13-15)。(參考下面地圖)。

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波斯時代以色列地地圖

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耶路撒冷城牆的修造

地理區域

重建負責人

詳細資料 / 解釋

名稱

細部地點

代表姓名

 

北部城牆

羊門
(被擄前的便雅憫門)

第一部份:城門

大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司

直到哈米亞樓的城牆和哈楠業樓的城牆
(哈米亞樓中的米是一百的意思,「哈」是冠詞。哈楠業樓意思是神的樓是恩慈)。這門和城樓皆貼近聖殿,故此為祭司所建,並且分別為聖。

 

第二部份的城牆

耶利哥人

耶利哥人為外邦人。參與城牆將這的還有其它外邦人,例如3:7節的基遍人,米斯巴人,3:17節的撒挪亞居民,3:5和27節的提哥亞人。

 

第三部份的城牆

音利的兒子撒刻

 

 

 

 

 

魚門
(被擄前稱為中門,可能是以法蓮門)

第一部份:城門

哈西拿的子孫

哈西拿子孫可能是西拿人。西拿位於耶利哥東北十二公里,回歸人數中最多(拉2:35,尼7:38)

第二部份的城牆

哈哥斯的孫子烏利亞的兒子米利末

哈哥斯在回歸時查不出自己的譜糸,不能作祭司(拉2:61),但在拉8:33節他兒子烏利亞已為祭司。米利末也修造泉門的第八部份的城牆。

第三部份的城牆

米示薩別的孫子比利迦的兒子米書蘭

米書蘭也修造東門第三部份的城牆(尼3:30)。米書蘭的女兒與多比雅兒子結婚(尼6:18)。他敵擋尼希米(尼10:15)。

第四部份的城牆

巴拿的兒子撒督

巴拿是第一批回歸的領袖(拉2:2)。若果撒督是親生兒子,推測他的年齡不輕。

第五部份的城牆

提哥亞人

提哥亞是先知阿摩斯家鄉,靠近基善本鄉。提哥亞人應是外邦人。那裡的貴冑們參予修造卻不用肩擔他們主的工作。他們也修造了水門的第二部份的城牆。

西部城牆

古門
(希伯來文是「古城牆的門」,意思是自古已有的門)

第一部份:城門

巴西亞的兒子耶何耶大與比所玳的兒子米書蘭

這米書蘭不是尼6:18節的米書蘭。

第二部份的城牆

基遍人米拉提,米倫人雅頓與基遍人,並屬河西總督所管的米斯巴人

按原文,這些人來自河西總督所管的米斯巴,位於耶路撒冷以北。他們都是以邦人。猶大被滅之後,基大利曾在這裡作省長。
米斯巴的區長各荷西的兒子沙崙修造泉門。

第三部份的城牆

銀匠哈海雅的兒子烏薛

應譯作「金匠」,是製造金飾的人

第四部份的城牆

作香的哈拿尼雅

作香的人是製造聖殿所用和民眾潔身用的香膏。這些人修造耶路撒冷,直到寬牆。

第五部份的城牆

戶珥的兒子利法雅

他管理耶路撒冷的一半,即「半區長」。這戶珥是外邦人的名字。利法雅可能不是純粹的以色列人。

第六部份的城牆

哈路抹的兒子耶大雅

對著自己的房屋的城牆,即「在他房屋的對面」。

第七部份的城牆

哈沙尼的兒子哈突

哈突不一定是拉8:2節中大衛的子孫。

第八部份的城牆
(包括修造爐樓)

哈琳的兒子瑪基雅和巴哈摩押的兒子哈述

瑪基雅在拉10:31節中與外邦女子通婚。「修造一段」應譯為修造第二段。他們參予修造兩段城牆。爐樓的「爐」用來烤餅,可能鄰近餅鋪街(耶37:21) 。

第九部份的城牆

哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們

他管理耶路撒冷另一半,即「半區長」。名單中惟一參予修造的女性。可能因為沙龍沒有兒子

 

 

 

 

谷門
(尼希米視察城牆的起點)

第一部份:城門
包括建築城牆一千肘

哈嫩和撒挪亞的居民

一千肘是一段頗長的城牆,共457米。撒挪亞在耶路撒冷西南二十公里遠。

東部城牆

糞廠門
(可能是耶19:2節的「瓦片門」)

第一部份:城門

利甲的兒子瑪基雅

瑪基雅管理伯哈基琳,即區長。伯哈基琳意思是「蔔萄之家」,在耶路撒冷以南三公里。耶6:1節題及伯哈基琳是傳遞信息的要點。
糞廠門是耶路撒冷廢物運出丟棄在欣嫩子谷的城門。

 

 

 

 

泉門
(鄰近西羅亞池,附近有王園和王的陵墓)

第一部份:城門

各荷西的兒子沙崙

也修造靠近王園西羅亞池的牆垣,直到那從大衛城下來的臺階。
他管理米斯巴。是米斯巴的區長。米斯巴位於耶路撒冷以北十三公里,在便雅憫境內。他管轄的居民修造自古門後的第二部份的城牆。

第二部份的城牆

押卜的兒子尼希米修造
(押卜是外邦人名字)

修造直到大衛墳地的對面,又到挖成的池子,並勇士的房屋。他管理伯夙一半,即半區長。伯夙位於希伯崙以西六公里。

第三部份的城牆

利未人巴尼的兒子利宏

 

 

第四部份的城牆

哈沙比雅為他所管的本境修造

他管理基伊拉一半,即半區長,為他所管的本境修造。他是基伊拉半區長。基伊拉位於耶路撒冷西南十七英哩處。哈沙比雅也可能是利未人。

 

第五部份的城牆

利未人希拿達的兒子巴瓦伊

他管理基伊拉另一半,即基伊拉另外一個半區長。

 

第六部份的城牆

耶書亞的兒子以謝

修造對著武庫的上坡、城牆轉彎之處。他管理米斯巴、是米斯巴的區長。
修造泉門各荷西的兒子沙崙,也是米斯巴的區長。

 

第七部份的城牆

薩拜的兒子巴錄

他「竭力」修造從城牆轉彎,直到大祭司以利亞實的府門

 

第八部份的城牆

哈哥斯的孫子烏利亞的兒子米利末

修造從以利亞實的府門,直到以利亞實府的盡頭。他也修造羊門第五部份的城牆。米利末也修造魚門的第二部份的城牆。

 

第九部份的城牆

住平原的祭司

即住在週圍區域的祭司。

 

第十部份的城牆

便雅憫與哈述

修造對著自己的房屋的城牆,(可能城牆太毀壞,沒有可作記錄的定點,下同)。

 

第十一部份的城牆

亞難尼的孫子、瑪西雅的兒子亞撒利雅

修造靠近自己的房屋的城牆。

 

第十二部份的城牆

希拿達的兒子賓內

修造從亞撒利雅的房屋直到城牆轉彎,又到城角。與第五部份的城牆的修造者為兄弟。

 

第十三部份的城牆

烏賽的兒子巴拉

修造大衛王宮附近城牆,從城角的轉彎和王上宮凸出來的城樓,靠近護衛院的那一段。

 

第十四部份的城牆

巴錄的兒子毗大雅

巴錄在回歸人中一大家族(拉2:3)

 

 

 

 

水門
(從鄰近基訓泉得名,連接王宮與聖殿)

第一部份的城牆

尼提寧

他們住在俄斐勒,修造俄斐勒直到朝東水門的對面和凸出來的城樓。近代指尼提寧是殿役。這名詞被擄後才出現。

第二部份的城牆

提哥亞人

對著那凸出來的大樓,直到俄斐勒的牆。他們也修造了魚門的第五部份的城牆。

 

 

 

 

馬門

第一部份城牆

眾祭司

各對著自己的房屋的城牆修造。

 

第二部份的城牆

音麥的兒子撒督

修造對著自己的房屋的城牆。音麥是祭司(拉2:37)

 

 

 

 

東門

第一部份的城牆

示迦尼的兒子示瑪雅

他守東門。示迦尼是利未人。

(聖殿朝東的門)

第二部份的城牆

示利米雅的兒子哈拿尼雅和薩拉的第六子哈嫩

他們也修造了谷門的城門。

 

第三部份的城牆

比利迦的兒子米書蘭

對著自己的房屋的城牆。米書蘭也修造魚門第三部份的城牆(尼3:4)。

 

 

 

 

米弗甲門
(原文意思為檢閱門)

第一部份:城門

銀匠瑪基雅

修造到尼提寧和商人的房屋,對著哈米弗甲門,直到城的角樓

 

第二部份的城牆

其他銀匠與商人

修造城的角樓和羊門中間的城牆

 

 

 

 

和倫人參巴拉

「參巴拉」(Sanballat),是從阿卡德語”Sin-uballit”而來,意思是「辛月神給予生命」。考古學在埃及發現的伊里芬丁蒲草紙的文獻記載中,參巴拉是撒瑪利亞的省長。「和倫人」是參巴拉別號,可能是伯和倫(Beth-Horon)的居民。伯和倫中的「伯」(Beth)是家的意思、在尼6:2節,7:37節和11:35節的阿挪平原就是伯和倫所在的地區,在耶路撒冷西北,位於使雅憫支派與以法蓮支派之間(16:35)

為奴的亞捫人多比雅

「多比雅」原文是耶和華是美善的。他與許多人結盟(6:18),又與祭司以利亞實結親(13:4)。他的社會地位與聲望甚高,並有善行的名聲(6:19)。聖經中另有兩位多比雅,一個記在撒迦利亞書中(6:8),另一個是回歸人的先祖(2:60)。這個多比雅與這兩多比雅未必有關係,因為他是亞捫人,而這兩個多比雅是以色列人。「為奴」原文解作奴隸、僕役。但在聖經中泛指領袖、軍長或是臣僕,也有用多奴僕。所以在英文新譯本中譯作”official”

阿拉伯人基善

「基善」(2:19)也是尼6:6節中迦施慕。他是阿拉伯人。聖經中沒有基善的資料,但根據聖經以外的歷史資料,可知基善是基達(Kedar)的王,統治位於北阿拉伯的以東和現今以列南部的內基珥沙漠(Negev Desert)。雖然基善不曾出現在聖經中,基達則早至創25:13節中出現,為以實瑪利兒子。基達也曾被巴比倫統治(49:28)。在尼希米記中,基善與身為撒瑪利亞省長的和倫人參巴拉和為官的亞捫人多比雅結成一陣線,共同敵擋耶路撒泠城牆的修造。

初稿:2011年5月20日
第一次修改:2011年6月18日

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